Читать «Христианское Воздержание и Библейская Гигиена» онлайн - страница 67

Грех его заключался в любви к женщинам. Он не мог преодолеть своей страсти, несмотря на свои зрелые лета, и она погубила его. Он взял себе много жен, между которыми находились дочери языческих царей, и эти-то последние совратили его в язычество.

В юности он ценил мудрость дороже золота. Но увы! плотские страсти погубили его. Он был обманут и погублен женщинами. Какое ценное поучение для нас! Какое ценное доказательство того, что мы до самой последней минуты жизни нашей нуждаемся в силе Божией! Даже в незначительных вещах уклоняться от истинной беспорочности опасно.

"Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (Римл. 6:12, 13).

Если бы у христианина не было даже более света, чем в вышеприведенных словах, он все-таки не мог бы оправдываться в низких пороках своих. Священного Писания вполне достаточно для освещения всякого разума, и всякий, желающий разуметь его, разумеет.

Дабы предостеречь людей. Бог послал им ясные и неоспоримые доказательства необходимости руководствоваться Священным Писанием.

Но этот источник света очень часто презирается. Предающиеся своим страстям находят удовольствие в них, хотя Бог угрожает наказанием за грехи и порочность. Есть люди, которые, хотя и убеждены в греховности предаваться страстям, но тем не менее оправдывают себя невозможностью одолеть их. Ужасно слышать такое оправдание от христианина. "Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тим. 2:19).

Откуда же такая слабость? Оттого, что мужчины и женщины до тех пор подчиняются своим порочным желаниям, пока окончательно не теряют умение владеть собой. Их низкие страсти цепко охватывают их, и все возвышенные основы добродетели, которые должны бы управлять ими, исчезают.

Плотские страсти одолели стремление к святости, духовная жизнь умерла, а душа очутилась в рабстве унизительном и порочном.

Священные узы брака весьма часто служат покрывалом сквернейших грехов. Мнимо благочестивые мужчины и женщины, предаваясь низким страстям своим, унижают себя до скотской степени. Они злоупотребляют данным им Богом здоровьем, которым должны дорожить, и не думают при этом, что творят зло. Здоровье и жизнь жертвуются разврату, а возвышающие и облагораживающие качества отдаются плотским страстям.

Грешащие таким образом не тотчас замечают последствия своих поступков, но если бы они почувствовали те многочисленные страдания, которые они причиняют себе и своим детям, то, может быть, некоторые старались бы избегать образа жизни, имеющего такие ужасные последствия. Большинство же унаследовало это жалкое существование, и смерть им милее жизни, и многие из них умирают преждевременно, принеся жизнь свою в жертву разврату.

Такое злоупотребление браком укрепляет плотские страсти, и чем более последние крепнут, тем более ослабевают нравственные и душевные качества. Плоть подавляет душу, а характер родителей наследуется детьми. Нравственные силы их слабы, а порочные страсти сильны.