Читать «Надежда Израилева» онлайн - страница 71

Божье знание того, каков будет человеческий характер, не заставило Его освободить человека от испытания. Он не награждает и не наказывает никого на основании предварительно сделанных заключений. Он не сказал этому человеку: "Я знаю, что ты точно должен оказаться нечестивцем, а потому Я накажу тебя за то, что ты сделаешь". Он не сказал и другому: "Я знаю, что ты будешь в течение всех дней своей жизни поступать хорошо, а потому Я буду содействовать твоей славе и чести, не подвергая тебя мирским бедам". Его правило - платить людям согласно тому, что они действительно сделали, а не что они могут сделать. Так, как Он поступает с Двумя Адамами, Бог ведет Себя и с Израилем, которому Моисей говорит: "Вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет" (Второзаконие 8:2). Точно так же Господь Иисус обошелся с Иудой. Он знал, что тот был вором и что он предаст его, но все таки доверил ему ящик с деньгами и не делал никакого различия между ним и остальными, пока характер Иуды не проявился. Господь знал, что на сердце у Израиля и будут ли израильтяне слушаться Его, но подверг их такому же испытанию, чтобы предоставить им случай проверить свой истинный характер, а потому оправдать Свое поведение по отношению к ним. С этими замечаниями в предисловии я перехожу сейчас к описанию вещей, связанных с этой темой в книгах Моисея.

ССЫЛКИ

1) Псалом 8:6

2) Иакова 1:3

3) Иакова 2:17

4) Евреям 11:6

5) 1-е Петра 1:6

6) Деяния Апостолов 14:22

7) Евреям 3:6

8) Римлянам 3:4

9) Иакова 2:13; Евреям 10:28

10) Исаия 53:3

11) Иеремия 7:20

12) Римлянам 1:1; 1-е Коринфянам 15:45

13) 1-е Иоанна 2:16

14) 1-е Коринфянам 2:1

15) Матфей 4:2,3

16) Псалом 18:12

17) 2-е Коринфянам 6:15

ЗМЕЙ

"Змей был хитрее всех зверей полевых" (1)

Змей был одним из "зверей земных" (2), о которых Господь Бог сказал, что они "хороши весьма". Моисей говорит, что змей был хитрее или умнее любой твари, созданной Господом Богом. Возможно, именно из-за такой проницательности и быстроты восприятия Адам назвал его "нахаш"; это слово передается в Новом Завете словом drakon, происходящим от глагола derkomai, который означает "смотреть, видеть, наблюдать" и используется в Откровении 20:2, где речь идет о "драконе, змее древнем" (drakonta ofin ton arcaiwn). Он был, несомненно, главным в племени змеев; поскольку же он позже был осужден "ходить на чреве своем", что стало частью приговора, то, по-видимому, поначалу это был крылатый змей, огненный, но лишенный потом способности летать и вынужденный передвигаться так, как в настоящее время.