Читать «Надежда Израилева» онлайн - страница 47

Таковы отношения с Христом и судьба истинной церкви, названной Павлом "Единым Телом". Она созидается словом, или, будучи сформирована в апостольские времена, до сих пор не представлена, то есть опасение апостола, к несчастью, исполнилось. "Но боюсь, - говорит он, - чтобы, как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (14). Искуситель соблазнил обрученную. Простота во Христе уже не является качеством сообщества верующих. Оно насквозь прогнило, и от него остались лишь развалины грехопадения. Однако, несмотря на то, что нет никакой надежды для мира, заявляющего, что он очень мудр в своем безумии (15), самодоволен в своей мнимой просвещенности, и прославляющего себя, он заявляет: "Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды". Он не знает при этом, что он "несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откровение 3:17). И хотя он и видит, я полагаю, что состояние религиозного сообщества непоправимо, для тех, кто склонен повиноваться Богу в большей степени, чем людям, все еще остается надежда на избавление. Если они хотят стать костью от костей Христовых и плотью от плоти его, они должны "оставить отца своего и мать свою, и прилепиться к жене своей". Возможно, сейчас они - члены каких-либо групп верующих, под руководством которых они живут. Эти сообщества, рассуждая по-плотски, являются их семьей. Нужно их покинуть и стать "одной плотью" и "одним Духом" в Господе, если они хотят унаследовать Царство Божие (Матфей 10:37). "Тайна сия велика, - произносит Павел, - я говорю по отношению ко Христу и Церкви" (Ефесянам 5:22-32). Это я и старался объяснить своими комментариями, хотя и очень кратко, а потому несовершенно. К концу моей работы эта тема будет развернута подробнее и, я уверен, убедительно разъяснена.