Читать «Основы здорового образа жизни и первая помощь» онлайн - страница 15

Результатом такого неуважения к физиологической сущности человека стало падение общей санитарной культуры, рост числа болезней, в том числе и инфекционных. Чума, например, в Европе свирепствовала в течении четырёхсот лет, в результате чего население континента к четырнадцатому веку уменьшилось на одну четверть. В пятнадцатом веке Европа вступает в новую эпоху - эпоху Возрождения. Вместе с восстановлением культурных традиций античной цивилизации восстанавливается и культура быта. На смену мрачным холодным, плохо освещаемым и плохо проветриваемым средневековым замкам приходят полные солнечного света и тепла дворцы.

Уклад общества, его культура во многом зависит от власть имущих, но власть имущих не свободна от общественного мнения. Макросоциум, население города, страны, начинает оценивать сильных мира сего не только с точки зрения их личного богатства, но с точки зрения состояния поместья. Общественное представление о том, что "короля играет свита" заставляет землевладельцев и отцов городов позаботиться о народе. Разрабатываются определённые требования к культуре быта, к личной гигиене, гигиене питания, создаётся система общественного здравоохранения.

Почему так свирепствовала чума? Да потому, что не убирались улицы городов, трупы людей, погибших от болезней, валялись в сточных канавах, пожирались крысами. Крысы путешествовали на кораблях и перевозили чумную палочку - чумную палочку из страны в страну. Стоило издать приказы об изоляции больных в специальных монастырских больницах-госпиталях, организовать уборку улиц и уничтожить крыс, как страшная эпидемия пошла на убыль.

Однако, в системе общественного здравоохранения огромную роль помимо макросоциума "больного общества" играет непосредственное окружение самого человека, его "малая группа" микросоциум. Например, культура и жизнь отдельной семьи. В историческом аспекте это легко подтверждается примером из российского быта. У одного и того же помещика все крепостные находились в более менее равных условиях. Но там, где родители заботились о детях, применяли средства народной медицины, использовали травы, следили за чистотой, передавали семейный опыт из поколения в поколение, росли физически и психически здоровые люди. В условиях небрежения, бытового безволия, пьянства, морального разложения вырастало неполноценное поколение. Этот процесс расслоения общества на культурно-бытовой основе можно проследить через череду русских фамилий: Чистовы и Грязновы, Безруковы и Добронравовы, Горемыкины и Удальцовы происходили из одних и тех же деревень. У них был общий макросоциальный фон - крепостная Россия, общая экология - речка, болотце, рощица, суглинистая почва. Но разный микросоциум, определявший семейный быт. У Чистовых полы были оттёрты мокрым прутовым веником и детей поили по зиме липовым отваром, у Безруковых тараканы заползали по ночам в уши и в горнице пахло хлевом. Психологический климат микросоциума определялся психологическими качествами главы семьи. Со сменой семейного лидера мог смениться и семейный уклад.