Читать «Лествица» онлайн - страница 157

Т.е. пламенем собственных его страстей.

Потому что не имели приличного труда и должного охранения.

Или потому, что предпринимается самонадеянно и дерзновенно, или выше сил и возможности.

В греч. toV praxeiV. У Паисия Велич. деяния. В Новгор. пер. Афанасия Крит.: на суд Божий.

Т.е. отец, чрез послушание умертвивший в нем страстную волю.

По другому переводу: почувствует обременение совести. Т.е. не может иметь того спокойствия духа, каким пользуются истинно повинующиеся.

По греч. железо sidhroV; так что здесь выходит созвучие слов, в переводе непередаваемое: tw sidhrv Isidorw.

Терпя потерпех Господа и внят ми, и услыша молитву мою (Пс. 39, 1).

В слав. исправление, т.е. успех и твердость добродетели.

В слав. исправления.

Т.е. предание о ночном правиле, о числе псалмов или поклонов. См. сл. к пастырю, главу 14-ю.

Т.е. скверными помыслами и такими же сонными грехами.

В слав. противу предприятиям. См. примечания: в.

В пер. Паисия Вел. прим.: нарочностию (т.е. по упрямству).

Дополн. по греч. рукописи.

В греч. acaritwto безблагодатнейшая.

Дополнено по греч. рукописи.

У Афанасия Крит.: плотской.

Как некоторые в оправдание свое говорят: я хоть вспыльчив, но это у меня скоро проходит.

По слав. временне неистовствующся вольне. По греч. epilhpticoV ecousioV, т.е. добровольно подвергается временным припадкам сумасшествия.

В греч. triwron. В слав. тричасен трепет. В новогреч. пер. 1693 г. объяснено: т.е. когда поются часы: первый, третий и шестой.

В Слав. нуждницы являются.

Т.е. если он неослабно к Божественному деланию нудится.

В слав. буящей, крепцей сущей плоти.

Т.е. время принятия пищи.

Кожаные мешки, в которых вмещаются разные жидкости.

Св. Григорий Назианзин.

См. Слово 26, главу 126.

Патерик, слово 18-е о рассуждении.

Т.е. не допускает до страстного впечатления, но отвергает оный.

В слав. пер. предъскушен. В другом пер. предварительно разжжен.

В слав. срама.

У Паисия Величк. сквозь.

В слав. неподвижною к зломыслию.

В другом русск. переводе: удостоверения.

Авва Симон. Достоп. Сказания о подвиж. св. Отцев Изд. 1855 г. стр. 313.

Пр. Серапион Синдонит. Лавсаик, гл. 72-я. Смотри также в Чети-Минеях, 21-го июля, житие Пр. Симеона Христа ради юродивого.

В слав. почести.

Естество огня сокрыто в дереве, камне, железе и проч.

Объядение, сребролюбие и тщеславие.

Т.е. страсти блуда, гнева, печали, уныния и гордости.

Бесы и люди, хвалящие нас.

В слав. яко запрещением неким. По греч. wV di epitimioutinoV

В пер. старца Паисия: одеян и разумевательным чувством.

Т.е. против сластолюбия воздержанием, против сребролюбия нестяжательностию, против тщеславия смирением.

От сластолюбия, славолюбия и сребролюбия.