Читать «Каббала - основные положения (Книга 1)» онлайн - страница 11

ест чужой хлеб, стыдится смотреть в глаза дающему".

Поэтому, чтобы избавить нас от подобного чувства, создан этот мир, где в

борьбе с самим собой, с собственным эгоизмом зарабатывает человек сам свой

будущий мир.

Для пояснения представим себе следующую ситуацию: богач, встретив после

долгой разлуки бедного друга, ведет его к себе домой, кормит, поит,

одевает и т.п. - и так изо дня в день. И как-то раз, рассчитывая сделать

еще что-либо приятное другу, спросил он, чем бы еще мог услужить - получил

ответ: "Лишь одного хотел бы я -то, что получаю теперь из сострадания,

достичь собственным трудом. Все мои просьбы ты в состоянии удовлетворить,

кроме этой!"

Действительно, не в состоянии дающий избавить берущего от чувства стыда,

тем большего, чем большие услуги он получает. И чтобы избавить нас от

подобного чувства, создана вселенная и наша маленькая планета - наше место

работы, а сама работа - возвратиться посредством своих исправленных

желаний к нашему Создателю, а как вознаграждение- огромное наслаждение от

вечности, совершенства, слияния с Творцом.

Но отчего в нашем мире мы испытываем чувство неловкости и стыда при

получении чего-либо от окружающих?

В нашем мире действует закон причинно-следственных связей, утверждающий,

что каждое следствие по характеру близко к своей причине, источнику, и все

законы, действующие в источнике, передаются следствию.

Действие этого закона проявляется на всех уровнях окружающей нас природы:

неживой, растительной, животной и человека. Законы, действующие в

минерале, от которого он отщепился, семья, из которой вышел - к этому

тянется следствие - это любимо и привычно им. И наоборот - все, не имеющее

место в корне - не любимо и отрицается следствием.

На основании этого открывается возможность понять источник всех наших

радостей и несчастий: поскольку Творец природы - корень, источник всего

созданного, то все закономерности, действующие в нем, воспринимаются нами

как приятные, и наоборот, все отсутствующее в нем - совершенно чуждо и

неприятно нам.

Например, мы любим покой и ненавидим движение настолько, что двигаемся

лишь для достижения покоя, поскольку наш корень, то есть Создатель, из

которого мы вышли, находится в абсолютном покое, и потому всякое движение

противно нашей природе. И так как вся цель творения - соединение

посредством Торы с нашим источником, то в результате мы, естественно,

попадаем в сферу действия лишь приятных нам ощущений.

Абсолютным эгоистом рождается человек и растет, лишь о себе заботясь. Даже

мысли о сострадании и помощи не возникает у него, и тем противоположен он

Создателю, оживляющему всю природу. Но, подрастая, под влиянием

окружающего его общества, человек начинает понимать необходимость

взаимопомощи, размер и направление которой зависят от развития общества.

Наделив нас низкими склонностями и вручив в противовес им Тору, Творец

создал, таким образом, возможность, истребив проявление эгоизма, достичь

состояния наслаждения без чувства стыда.

Есть два вида законов в Торе: обязанности человека к человеку и

обязанности человека относительно Создателя. Но одну лишь цель преследуют