Читать «Пророк в своем Отечестве (Ф И Тютчев и история России)» онлайн - страница 230

20 июля руководитель восточного отдела министерства иностранных дел Франции Тувнель известил посла: "Я взял на заметку г-на Тютчева... и завтра же передам его под надзор полиции".

На другой лень после донесения Кастельбажака, 4 июля, английский посол в Петербурге Сеймур сообщал своему министру Кларендону: "Тютчев, бывший секретарь дипломатической русской миссии, но потом впавший в немилость, выехал, как стало известно, из Санкт-Петербурга три или четыре недели нааад, чтобы проследовать в Париж. Я только что узнал, что он был послан туда правительством... Тютчев - человек, наделенный способностями, автор статьи в "Ревю де Дё Монд"... вызвавшей много споров. Создается впечатление, что в настоящий момент русское правительство прилагает большие усилия, чтобы оказать влияние на общественную прессу иностранных государств, и, как стало известно, израсходовало на это значительные средства".

Все, что мы знаем об отношениях Тютчева с тогдашним Министерством иностранных дел, свидетельствует об ошибочности версии двух послов. Едва ли есть какие-либо основания полагать, что Тютчев в 1853 году получил столь ответственное поручение. Пятиминутный "отчет" Тютчева об его поездке в карете Нессельроде ясно говорит о том, что его командировка не была связана со сколько-нибудь серьезными задачами.

Все дело, по-видимому, в том, что сам Тютчев перед отъездом делился с кем-либо своими чисто личными дипломатическими замыслами, и это дошло в конце концов - через три недели после отъезда Тютчева - до посольских ушей.

Нам известен только один писатель, которого посетил тогда Тютчев в Париже, - Гейне. Несмотря на то, что отношения между ними были прерваны еще в 1830 году, Тютчев счел нужным встретиться с Гейне, который не раз выполнял в своей публицистике заказы французского правительства при короле Луи-Филиппе и явно не прочь был послужить и русскому правительству. Собственно, он был готов к этому еще до своей эмиграции во Францию. В 1828 году в своих известных "Путевых картинах" Гейне писал, что "самый пылкий друг революции видит спасение мира только в победе России и даже смотрит на императора Николая как на гонфалоньера* свободы... Те принципы, из которых возникла русская свобода... это- либеральные идеи новейшего времени; русское правительство проникнуто этими идеями, неограниченный абсолютизм является скорее диктатурой, направленной к тому, чтобы внедрять эти идеи непосредственно в жизнь... Россия - демократическое государство".

Существует мнение, что Гейне будто бы заимствовал это представление о николаевской России у Тютчева. Но такое мнение совершенно безосновательно, ибо всего за два года до выхода гейневских "Путевых картин", в 1826 году, Тютчев писал о тщетной надежде декабристов их "скудной кровью" "вечный полюс растопить".