Читать «Газета Завтра 782 (46 2008)» онлайн - страница 62

Сам Толкин осознавал свой роман как некую миссию, возложенную на него Провидением - затрубить в Рог Надежды в темнеющем мире, в мире "почти позабытого солнечного света". Рог, созывающий друзей Короля на исцеление мира Средиземья (заметим, Средиземье - это эквивалент Мидгарда нордического мифа). По сути, ревностный христианин Толкин измыслил воссоздание мифа Северной Европы, мифа, коий был изрядно "позабыт" за века материалистического упадка Запада, но без которого и самое христианство в Европе "мельчает" и "опресневает", лишается "магии" и "поэзии"…

И, как рассуждал сам Толкин, "легенды и мифы в значительной степени сотканы из "истины" и, несомненно, представляют отдельные её аспекты, которые воспринять можно только в такой форме".

У каждой нации есть легенда или корпус легенд, помогающий определить и увековечить ощущение самобытности и предназначения. И героический эпос Толкина, первоначально мыслившийся автором как возрождение древнеанглийского мифа, перерос "национальные" рамки и предстал "корпусом легенд", оживляющим ощущение Высшего Предназначения для всего белого мира… Одна из центральных мифологем "Властелина Колец" - это линия Арагорна и Гендальфа, явно отображающая миф Короля Артура и Мерлина… Но возвращения Короля взыскует не только "внутренняя" Британия, но и "внутренняя" Германия и "внутренняя" Россия… вся "внутренняя" Европа в целом… "Королевство Логрия, безусловно, больше, чем часть (или даже целое) того, что мы называем Британией, - пишет С.Колдекот. - Это наше внутреннее королевство. Едва блеснув на сцене истории, оно рухнуло; а погубили его наша греховность и слабость. Однако оно не исчезло, а отступило в вымышленную Британию, как и сам Артур не погиб от руки Мордреда, но был переправлен на остров Авалон… Таким образом, национальная легенда Англии - насквозь "христианская"… Исконная миссия Артура в том, чтобы подготовить Англию к восприятию Крови Христовой, символом чего и выступает Грааль, а цветущий посох - это следствие. История Артура, как и все христианские мифы, согласуется со своим высшим архетипом - повестью о Христе, которая вобрала в себя и миф, и историю".

Герои Средиземья-Мидгарда сражаются за свет и за красоту с ордами тьмы. "История, - утверждает в согласии с Толкином С.Колдекот, - это победа для тех, кто готов следовать Свету, куда бы Свет ни вёл. Ибо, даже если ведёт Он во тьму, день наступит вновь. Герои Толкина, будь то в час победы или поражения, говорят нам о надежде - надежде, уничтожить которую зло бессильно, ибо зажжена она от Тайного Пламени". Сие премудро: ведь, согласно Толкину, источник и света и красоты - Огонь… "В христианской традиции Третья Ипостась прямо отождествляется с огнём - Святой Дух нисходит на апостолов в Пятидесятницу как "языки, как бы огненные" (Деян. 2, 3)"… Во "Властелине Колец" имеется значимая сцена, когда Гэндальф преграждает на некоем подземном мосту путь порождению Тьмы, чудовищу Барлогу: "Балрог достиг моста. Гэндальф стоял уже на середине каменной дуги, опираясь левой рукой на посох; в правой холодным белым огнём сверкал Гламдринг…