Читать «Газета Завтра 759» онлайн - страница 52

Наш век, пропитанный мукой, тревогой, неопределенностью, отмеченный зловещими всемирными процессами, создает потрясающую духовную оптику. И дилемма, столь ярко выраженная в споре святых Нила и Иосифа, вновь встает в полный рост перед православными христианами России ХХI века.

Бежать ли от этого мира в леса, в скиты, в катакомбы, на далекие заимки? Брать ли с собой семьи и спасать детей от рыкающих бесов технотронной цивилизации, открывшей свои жидкокристаллические зевы? Спасаться ли от электронного миропорядка, покусившегося на божественное в человеке? Встать ли на путь воина-мученика, партизана последней войны за человека, за Церковь, за Христа?

Или же надо отсечь от себя мысли о приближении всемирной диктатуры антихриста, начать вокруг себя строить свой мир? Через ежедневные жертвы и малые подвиги, среди бетона и бездушия создавать светящееся пространство любви и чистоты? А, быть может, не все так страшно и определенно? Ведь были времена и похуже. И вместо того, чтобы бежать или сражаться со всем миром, нужно начать проповедовать, созидать, умащать сердца, освещать храмы, изменяя и исправляя существующие порядки.

Как известно, ветхозаветные пророки Енох, Илия, а также апостол Иоанн Богослов не умирали, но были взяты на небо живыми, во плоти. По преданию, именно они должны явиться перед концом мира - обличить антихриста и стать жертвой последнего. Отсюда пафос обличения мира, предчувствия возможного близкого мученичества у многих православных.

Обличители и Устроители - оба этих христианских русских типа - представляют собой два пути, отмеченных искренней верой, но чреватых провалом и разочарованием. Каждый из этих путей имеет свои мины и капканы.

Попытки Устроителей сгладить существующие противоречия с миром, начать что-то строить в разоренной, ограбленной России, желание создать необходимые центры жизни - порой наталкиваются на гигантские бытовые препятствия. Люди иногда ждут любящего благословения их трудов по устройству земной юдоли, но каким же терпением и смирением надо обладать клирику или мирянину, чтобы наладить вокруг себя нормальную приходскую или общественную жизнь. Сама тяга к норме в сей век есть нечто великое. А в условиях России, наверное, и героическое…

Но Устроителей поджидают на своем пути не только трудности, но и искушения. В условиях относительного благополучия процесс обустройства может привести к окукливанию, к остыванию и духовной дремоте. Опасность "асфальтового православия" не в том, что священник или мирянин пользуются сотовым телефоном и используют модные словечки, но в том, что, как всякий житель мегаполиса, смотрит на мир холодным отстраненным взглядом. И Бог постепенно превращается в абстракцию.

И "сердце сокрушенно", и вера в чудо - в этой системе координат становятся ненужной экзальтацией.

Нередко под маской церковных Устроителей выступают карьеристы, конформисты, бюрократы в рясах. Но также под именем Обличителей порой прячутся расчетливые честолюбцы или помраченные гордецы.