Читать «Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века» онлайн - страница 192

Следовательно, за тридцать пять лет вера не умерла, стремление к буддизму сохранилось наперекор политике властей. Душа китайцев требовала наполнения, в том числе и не в последнюю очередь - верой в Будду. Вследствие этого после трех десятилетий "зимней спячки" при правлении Мао Цзэдуна произошло оживление буддизма, его "второе пришествие", причем он возродился в Китае стихийно, а не по воле властей, которым пришлось приспосабливаться к этому примерно так же, как и к тому, что крестьяне путем "шоковой терапии" вернули себе свои семейные земельные наделы. Вообще говоря, возвращение своих семейных земельных наделов и открытое исполнение буддийских обрядов - явления одного порядка; и то и другое отвечало в Китае велению человеческих душ, природе человека и стало явью вопреки бесчеловечной политике правящей партии, особенно в годы "культурной революции".

С тех пор прошло пятнадцать лет. И вот стало известно о событиях весны 1999 г. у стен Чжуннаньхая. Впервые в истории КНР, накануне ее 50-летия, верующие потребовали ответа у ЦК КПК на свои вопросы; иначе говоря, "тысячелетний Китай" призывал к ответу "пятидесятилетнюю власть".

Феномен Ли Хунчжи

Что же это было? Что это за новое массовое движение? Кто его вдохновитель и организатор? В истории Китая конца двадцатого столетия появилось новое имя: Ли Хунчжи. Именно он оказался зачинателем нового движения, основателем новой веры или нового, может быть, нетрадиционного буддизма. Он оказался своего рода религиозным вождем.

У этого человека одна из самых распространенных в Китае фамилий: Ли. Его имя Хунчжи в переводе означает "непреодолимая (или непреклонная) воля". Вполне вероятно, что его родители были верующими буддистами и вкладывали в имя сына особый смысл. Ли Хунчжи родился 7 июля 1952 г. в городе Гунчжулин провинции Цзилинь в Северо-Восточном Китае, т.е. в Маньчжурии. Следовательно, в 1999 г., когда произошли события у врат Чжуннаньхая, ему было сорок семь лет.

В 1960 г. восьми лет от роду Ли Хунчжи пошел в школу. В автобиографии он писал, что представление о буддизме получил в своей семье в раннем детстве. Скорее всего, это действительно так, ибо Ли Хунчжи владеет языком буддизма, его терминологией в достаточной степени, чтобы оказывать воздействие на верующих, на своих последователей, и вряд ли можно сомневаться в том, что он искренне верит в учение Будды.

В школе Ли Хунчжи довелось учиться всего шесть лет, с 1960 по 1966 г. Иначе говоря, формально он имеет образование лишь в объеме начальной школы. Он сдал экзамены для поступления в неполную среднюю школу, но учиться там ему не пришлось. Дело в том, что дальше в жизни Ли Хунчжи, как и всех жителей КНР, произошли изменения в связи с тем, что в 1966 г. Мао Цзэдун, по его выражению, "зажег в Китае огонь великой пролетарской культурной революции", претендуя на то, чтобы изменить образ мыслей китайцев. Ли Хунчжи было в этот момент четырнадцать лет.

Очевидно, что "культурная революция" стала огромным потрясением для Ли Хунчжи, который находился в ее гуще, видел и нарушения всех и всяческих традиций и порядков, спровоцированные Мао Цзэдуном нападки на ранее неприкасаемых руководителей органов власти, разгул стихийных действий масс людей в городах и селах. При этом Ли Хунчжи понимал, что "огонь культурной революции" был направлен против культуры, то есть и против буддизма. Это могло глубоко ранить его душу, если исходить из того, что он был искренне верующим человеком.