Читать «Дигха Никая» онлайн - страница 543

О качествах других Будд

Всё, чего способен достичь наделённый верой сын благородного семейства, прилагая правильные усилия, неуклонно следуя обетам, с неколебимыми отвагой, усердием, старанием, терпением, достигнуто Благословенным. Кроме того, о достопочтенный, Благословенный не скован влечением к чувственным удовольствиям — низменным, грубым, заурядным, неблагородным, вредоносным, не предаётся он и умерщвлению плоти — болезненному, неблагородному, вредоносному. Благословенный, без препятствий и затруднений достигающий превосходных состояний четырёх джхан, пребывает в этом мире в блаженстве.

Если, достопочтенный, спросят меня: «Был ли, друг Сарипутта, в прошлом некий иной отшельник или брахман, превосходящий Благословенного в мудрости и могуществе, достигший более совершенного пробуждения?», то, будучи спрошен так, отвечу: «Нет».

Если спросят: «Будет ли, друг Сарипутта, в будущем некий иной отшельник или брахман, превосходящий Благословенного в мудрости и могуществе, достигший более совершенного пробуждения?», … отвечу: «Нет».

Если спросят: «Есть ли ныне, друг Сарипутта, некий иной отшельник или брахман, превосходящий Благословенного в мудрости и могуществе, достигший более совершенного пробуждения?», … отвечу: «Нет».

Если же, о достопочтенный, спросят меня: «Был ли, друг Сарипутта, в прошлом некий иной отшельник или брахман равный Благословенному, достигший столь же совершенного пробуждения?», … отвечу: «Да».

[Или спросят:] «Будет ли, почтенный друг Сарипутта, в будущем некий иной отшельник или брахман равный Благословенному, достигший столь же совершенного пробуждения?», … отвечу: «Да».

[Если же спросят:] «Есть ли, друг Сарипутта, ныне некий иной отшельник или брахман равный Благословенному, достигший столь же совершенного пробуждения?», … отвечу: «Нет».

Если же, достопочтенный, спросят меня: «Отчего же, почтенный друг Сарипутта, ты признаёшь одно и не признаёшь другого?», … отвечу: «Так слышал я, друг, от Благословенного, получил это [знание] от Благословенного, [сказавшего]: «Были в прошлом Араханты, Совершеннопробужденные, достигшие самостоятельно такого же, как и я, совершенного пробуждения».

Так слышал я, друг, от Благословенного, получил это [знание] от Благословенного, [сказавшего]: «Будут в будущем Араханты, Совершеннопробужденные, кои достигнут самостоятельно такого же, как и я, совершенного пробуждения».

Так слышал я, друг, от Благословенного, получил [и] это [знание] от Благословенного: «Невозможно это и не бывать такому, чтобы в одном и том же мире было два Араханта, самостоятельно достигших совершенного пробуждения, рождённых [в одно время,] не раньше и не позже. Невозможно такое».

Будет ли, о достопочтенный, сделанное мною так, сказанное мною в ответ на вопрошания, соответствовать сказанному Благословенным, не является ли оно клеветой или искажением [слов] Благословенного, соответствует ли оно Дхамме и не породит ли упрёков со стороны следующих Учению?