Читать «Дигха Никая» онлайн - страница 541

Третье — когда некий отшельник или брахман … вспоминает свои многочисленные прошлые жизни [ещё более глубоко] — на протяжении десяти, двадцати, тридцати, сорока возникновений и разрушений мира: «Таким там-то было моё имя, я принадлежал к такому-то роду, к такому сословию, такою-то была моя пища, такими-то — испытываемые мною радости и страдания, таким-то — конец моей жизни. Затем я родился там-то, где имя моё было таким…». Так, в мелочах и деталях, он вспоминает свои прошлые жизни. И приходит к тем же выводам. Непревзойдённо, о достопочтенный, это [наставление] о воззрениях, утверждающих вечное существование эго и мира.

О постижении прежних жизней

Кроме того, о достопочтенный, непревзойдённо явленное Благословенным в Дхамме наставление о постижении прежних жизней и как некий отшельник или брахман, посредством страстного рвения, … с умом, надлежащим образом сосредоточенным, вспоминает одно, два, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч рождений в течение множества кальп возникновения, множества кальп разрушения, множества кальп возникновения и разрушения мира: «Таким там-то было моё имя, я принадлежал к такому-то роду, к такому сословию, такою-то была моя пища, такими-то — испытываемые мною радости и страдания, таким-то — конец моей жизни. Затем я родился там-то, где имя моё было таким…». Так, в мелочах и деталях, он восстанавливает в памяти свои прошлые жизни.

И есть также, о достопочтенный, боги, продолжительность жизни коих столь велика, что не может быть объята [умом] или исчислена [посредством расчётов]. К тому же, есть существа, чья предшествующая жизнь сокрыта, если они существуют в мире форм или мире без форм, воспринимаемом, не воспринимаемом или воспринимаемом и невоспринимаемом. Таково постижение прежних жизней в мелочах и подробностях. Непревзойдённо, о достопочтенный, это [наставление] о постижении прежних жизней.

О познании умирания и перерождения существ

Кроме того, о достопочтенный, непревзойдённо явленное Благословенным в Дхамме наставление о постижении умирания и перерождения существ, когда некий отшельник или брахман, посредством страстного рвения, … с умом, надлежащим образом сосредоточенным, божественным оком, очищенным и превосходящим человеческое, ясно познаёт существ умирание и перерождение и как, согласно своим деяниям, оказываются они в низменных или возвышенных, благих или неблагих [уделах]: «Эти существа, предававшиеся неблагим деяниям тела, речи и ума, порицавшие благородных, следовавшие ложным воззрениям и свершавшие деяния исходя из них, при разрушении тела, после смерти возрождаются в неблагих уделах, в низших мирах, в аду. Другие же существа, предававшиеся благим деяниям тела, речи и ума, не порицавшие благородных, следовавшие правильным воззрениям и свершавшие деяния исходя из них, при разрушении тела, после смерти возрождаются в благих уделах». Так божественным оком, очищенным и превосходящим человеческое, он ясно познаёт умирание и перерождение существ. Непревзойдённо, о достопочтенный, это [наставление] о познании [условий] умирания и перерождения существ.