Читать «Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии» онлайн - страница 239

Итак, непорочность — это неразвлеченное состояние ума и умное переживание всегда грядущего Христа, а не формальная непорочность тела, или ума, или сердца. Видите, насколько глубоки понятия нашей веры? Но что делаем мы? Пришел кому- то нечистый помысел на ум — и он тут же бежит его исповедовать. Если помысел пришел ему ночью, когда он спал, то он будет исповедоваться с большей легкостью, потому что он не придает случившемуся особого значения. «Со мной это ночью произошло», скажет он. Или: «Это был только помысел, я ничего не сделал». На самом деле он не чувствует себя виноватым и поэтому бежит исповедоваться. И в то же время если он чего-то сильно хочет, если возмущается, противоречит, чего-то добивается, чем-то интересуется, то исповедоваться в этом не придет никогда.

Другой получает письмо или известие, что его брат через два месяца приедет в монастырь. И вот он два месяца только о своем брате и думает, а исповедать это и омочить пол слезами не приходит. Но если ему придет якобы скверный помысел, он скажет на исповеди: «Отче, я согрешил пред Господом!» Согрешил пред Господом? Впадешь в еще худшее, потому что такое исповедание показывает, что твоя совесть пытается убежать от истины.

Как же станут непорочными, если только не прекратят совершать зло, которое творили?

Как ты можешь стать непорочным, пребывать в спокойствии, если не очистишься от всего того, что сделал, если будешь это греховное повторять и не прекратишь грешить, не прекратишь приниматься за старое и желать этого? Только тогда ты можешь сказать, что начинаешь каяться.

Ведь такова благость Божия, что, в какой бы час ни обратился человек от своих грехов, Бог принимает его с радостью, не вменяя ему прежних грехов, как написано в Евангелии о младшем сыне.

Сколь благ Господь! Какой у нас Бог и как себя ведем мы! Стоит человеку покаяться, Бог забывает его грехи. Он принимает его, с радостью обнимает и не вменяет ему прежних грехов, не судит его и не спрашивает о грехах, которые он совершил.

Некоторые приходят на исповедь и говорят, говорят… о каких-то мелочах: «Я сделал то, сделал это, скажу вам еще и другое, чтобы мне от этого избавиться». Конечно, мы их выслушаем, потому что если кого-то не выслушать и сказать: «Оставь, я это знаю», то увидишь, что человек сникнет. Иными словами, такого человека не волнует, чего желает Господь, ему важно сделать свое дело: все высказать, ощутить, что вопрос улажен, — обмануть Бога.

Но Бог не спрашивает тебя о прошлом. Он тебя принимает. Когда? Когда ты покаешься. Посмотрите, как замечательно говорит авва: Ибо такова благость Божия, что, в какой бы час ни обратился человек от своих грехов… Не говорит: «Когда перестанет грешить», но: Когда обратится. Ты побывал в гостях и теперь возвращаешься домой, чужой дом ты оставил.