Читать «Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии» онлайн - страница 228
Эмилиан (Вафидис)
Почему люди постоянно злословят ближних, даже после того, как они тысячу раз решались перестать злословить? Потому что они не считают, что сами живут в грехе. Между каторжниками и бандитами — любовь и сотрудничество, потому что они знают, что «осуждены на то же». А я бью ближнего, не желаю вместе с ним трудиться, смотрю на него свысока, отталкиваю его своим злословием, поношу его, потому что не ощущаю, что я с ним одно. Так что для того, чтобы рот мой закрылся, мне нужно поверить, что и я грешник.
Авва Исаия говорит здесь о самых главных добродетелях и грехах. Если ты не поймешь, что ты грешник, если не познаешь плача, то есть не вкусишь сладости слез о своих грехах, то сможешь ли перестать вести себя как шут?
С человеческой точки зрения, авва ставит в один ряд большие и малые грехи. Рядом с гневом, который, по словам Господа, приравнивается к убийству, авва Исаия ставит осуждение и даже смехотворство. Между тем, осуждение, например, сами мы считаем пустяком: «Ну, с языка сорвалось», — говорим мы. Однако на самом деле нет греха малого и большого, все они главные.
Многие люди имеют привычку смешить других. Они смешат ближних выражением своего лица, походкой, колкостями, насмешками, вопросами. И могут или сами смеяться, или вызывать смех у окружающих. Ты можешь стоять в церкви, такой человек и там будет тебя смешить. Безусловно, этим он выдает свое невежество, потому что смехотворство — это невоспитанность, хотя мы иногда считаем его остроумием. Но если ты не познал плача о грехах, то как тебе понять, что, когда ты смеешься или смешишь других, этим ты показываешь свою невоспитанность?
Если человек с легкостью создает вокруг себя несерьезную атмосферу, ты понимаешь, что он никогда не каялся, никогда не скорбел, никогда не был тем плачущим, которого Господь называет блаженным. Такой человек — невольник в руках страстей и демонов, и как ему понять истину в этой свалке, в этом кружении? Когда у человека кружится голова, ему кажется, что это земля кружится, и он не знает, что ему делать, за что держаться. Точно так же происходит и с шутником.
Конечно, авва Исаия, говоря о смехотворстве, имеет в виду не актеров-комиков, но тех, у кого нет высочайшего дара — плача по Богу. Где бы такие люди ни оказались, они приносят с собой атмосферу легкомысленности, причем они настолько глупы, невоспитанны, неотесанны, ни на что не способны и не достойны никакого уважения (а сами того не понимают, думая, будто делают нечто важное), что, как только увидят, что ближний смеется, тут же стараются рассмешить его еще больше.
Вы видите, что здесь говорится о повседневных событиях нашей жизни. Как часто мы впадаем в нерадение! Смотришь: стоит иной в церкви и спит, спрашиваешь его: почему? — а он говорит: «Я устал». Это значит, что ему вовсе неинтересно бдеть и молиться.
