Читать «Газета Завтра 4 (1156 2016)» онлайн - страница 54

"Фрески" — обволакивающе‑драматичны, эти "картинки" действительно ложатся словно на сырую штукатурку. Депрессивный вокал порой уходит совсем в потусторонние ноты. Тут нет "продажи" тоски, что активно потребляется уставшими менеджерами среднего звена. Отдых — не предусмотрен, наоборот, все "ноты" вывернуты до предела. Это искусство, вызванное разочарованием и пытающееся его преодолеть.

"Фрески" — история о природе человека, требующая и ответного движения, и понимания, что жизнь есть плата за свои представления ( "из мук твоих намелется мука" ). Печален мир, где "философия, сделавшая разум мерой любой реальности, завершилась астрономической перспективой, в которой человек взлетел пылинкой среди пылинок, простым акцидентом без малейшего намека на космическую первичность, тогда как средневековая онтология, основанная на откровении и вдохновении, поместила человека в центр вселенной". (Титус Буркхардт). И деньги — универсальный идол современности, от 33 рублей "магазинов одной цены" до всего "золота мира", лишённого своей духовного содержания. Даже "чёрное золото" интересует нас в контексте биржевой цены за "бочку". 

 "Мать Тереза" балансирует на грани, зная о вселенных цельности и волшебства, но находясь в реальности общества потребления. И уходит в "мистику" — "две воды, два огня", "боль в сердце", "висящая в воздухе дверца" и проблема Кая, что колдует над словом "вечность". 

  Где-то далеко, где так легко. 

Точно не здесь. 

Проплывало над городом безмятежное облако. 

И ты вспоминал о забытой стране, 

её серо-нервной отчуждённой вине. 

Забрало печаль серебро и ярче вспыхнуло золото. 

Богородице Дево, радуйся!

Богородице Дево, радуйся!

Редакция Завтра

Символ веры Православие Русское Общество

священный образ возрождён для России

Боголюбская икона Божией Матери была создана около 1158 г. по повелению князя Андрея Боголюбского в честь явления ему Пресвятой Богородицы. Первоначально помещалась в храме Рождества Богородицы — "юже бе оукрасил Андреи князь добрыи иконами и всяким оузорочьем" — в загородной резиденции князя рядом со Владимирским образом Богоматери.

За эти почти 850 лет Боголюбская икона перенесла множество исторических бед и потрясений. По мнению исследователей, она пережила 18 поновлений. Первое поновление могло произойти уже в конце XII в., когда кн. Глеб Рязанский, идя на Москву, разграбил Рождественский храм в Боголюбово. 

Во время монголо-татарского нашествия хана Батыя (1237‑1240 гг.) храм был сожжен, и только одна Боголюбская икона осталась невредимой. Это чудо вполне можно считать первым в длинной череде достоверных свидетельств чудотворений Боголюбской иконы.

В XVIII–XIX вв. слава чудотворной иконы резко возросла — появилось большое количество списков, стали основываться храмы и монастыри в честь святыни по всей России. Это произошло после того, как во время эпидемии чумы 1771 г. Богородица, являясь разным людям, повелела перенести Боголюбскую икону из Боголюбова во Владимир. После крестного хода вокруг Владимира моровая язва исчезла как в самом городе, так и в окрестных селах.