Читать «Чертухинский балакирь» онлайн - страница 133

8

8 Гуляла как-то у нас Феклуша в Троицын день в Чертухине и вместе с другими вела хоровод - Троица - июньский праздник, в котором отразилась языческая культура предков. Летние хороводы продолжались от Троицы до спожинок - до конца жатвы.

9

9 выбрал себе толстую и длинную, а Авдотье лестовку, какую поменьше… - Лестовками называли кожаные четки раскольников, староверов. По свидетельству А.А.Сечинского, брата писателя, лестовки в Дубровках представляли собой узкий ремешок с выпуклыми делениями. Делений было пятьдесят или сто (Отдел рукописей ИМЛИ, ф.67, оп.3, с.39). О лестовках существовали поговорки, например: "Робкий муж и лестовок боится".

10

10 Вот что теперь, дочка: поди сейчас и окунись на том вон склону в лунную воду - Здесь отразились мифические преставления народа о влиянии луны на благополучие человека и его хозяйства. А.Н.Афанасьев приводит поверье, согласно которому рост хлеба был поставлен в прямое соотношение с возрастанием луны, а полнота зерна - с полнотою ее круга (Древо жизни. "Современник", М., 1982). В полнолуние сеяли лен как гарантию хорошего урожая. В новолуние складывали печи - так обеспечивалось тепло дому и защита его от гниения.

11

11 Она, Петр Кирилыч, царица!.. - Представление о русалке как о царице довольно традиционно в русском фольклоре. Например, известна следующая "русальская" песня:

Русалка - царица, Красная девица! Не загуби душки, Не дай удавиться, А мы тебе кланяемся!

12

12 десятские - Десятским являлось выборное должностное лицо из крестьян в дореволюционной России, исполнявшее полицейские обязанности и различные общественные функции. Обычно десятский избирался на десять дворов.

13

13 в монастырь-то пришли с болотной стороны, где живет вся нечистая сила - Писатель точно передает мифологические мотивы устного народного творчества, согласно которым сонмы злых духов охотнее всего селились на болотах. Отсюда народные поговорки: "Было бы болото, а черти найдутся", "В тихом болоте черти водятся", "Не ходи при болоте, черт уши обколотит", "Навели на беса, как бес на болото", "Ходит черт по мхам, по борам, по болотам", "Всякий черт свое болото хвалит", "Вольно черту на своем болоте орать" и пр.

14

14 то ли из-за леса едет большой богатырь на белом коне - Видение героине всадника на белом коне - сюжетная деталь устного народного творчества, прежде всего - сказок. Василиса Прекрасная, посланная в дремучий лес злыми сестрами, неожиданно видит впереди белого витязя, медленно выезжающего на белом коне из-за леса. Одна из иллюстраций И.Билибина так и называлась - "Василиса Прекрасная и белый всадник".