Читать «Еврейская Атлантида: тайна потерянных колен» онлайн - страница 8

Однако согласно другим пророчествам и источникам, местопребывание Потерянных колен следует искать значительно дальше от границ Ассирийской империи, где они первоначально оказались.

В X веке Эльдад Ха-Дани (Эльдад Данита), путешественник из некоего «еврейского государства» в Восточной Африке, совершает поездку в Азию (по дороге чуть не попав на обед к каннибалам) и обнаруживает за Евфратом и «горой Паран» племена Реувена, которые, как он пишет, «живут в мире и согласии», говорят на персидском и на иврите.

Эльдад не просто путешественник, он – удачливый купец и писатель; причем, как полагают некоторые историки, особого вида писатель: писатель-мистификатор, обладавший великолепным даром слова и убедительности. Как мы уже говорили, он появился неизвестно откуда в середине 9-го века, посетил три крупнейших еврейских диаспоры того времени – в Месопотамии, в Кайраване (Северная Африка) и Испании. И везде на своем пути рассказывал удивительную историю: он сам-де никто иной, как потомок исчезнувшего колена Данова (отсюда его прозвище – ха-Дани, что означает «данит», потомок Дана); он называл себя также подданным могущественного еврейского царства Куш, «лежащего за реками Абиссинскими», в Восточной Африке; создано было это царство, по его словам, полторы тысячи лет назад четырьмя из десяти исчезнувших колен – Ашера, Гада, Нафтали и Дана. Это вызывало восторг и поражало воображение, рассказы Эльдада пользовались бешеным успехом, и он свел их в написанную им «Сефер Эльдад» – «Книгу Эльдада», переведенную на многие языки и впервые отпечатанную в Мантуе в 1480 году.

Откуда Эльдад в действительности был родом, так и осталось загадкой, современный лингвистический анализ его книги наводит на мысль, что он, скорее всего, относился к йеменским евреям. Но кто бы ни был этот человек, абсолютное большинство его современников, и людей последующих поколений было совершенно убеждено в правдивости его россказней. Обаянию легенды о «потерянных и обнаруженных» коленах поддался и РАШИ, один из крупнейших еврейских теологов и интерпретаторов Торы (1040–1105).

Кстати, «Книга Эльдада» была переведена на русский язык и издана в 1881 году в Санкт-Петербурге в составе издания «Три еврейских путешественника. Вениамин Тудельский, Петахий Регенсбургский, Эльдад ха-Дани».

Биньямин Бен-Йона, более известный под прозванием Биньямин из Туделы или Вениамин Тудельский, появляется на арене еврейской истории в двенадцатом веке. Он совершает тринадцатилетнее странствие по Греции, Азии и Северной Африке. Возвратившись, пишет:

«В Персии живут потомки племен Дана, Завулона, Асира и Неффалима. Ими руководит правитель Иосиф. Среди этих людей есть ученые мужи, сведущие в различных науках. Они сеют злаки, снимая богатый урожай, состоят в военном союзе с язычниками, поклоняющимися ветру и живущими в дикости».

По словам путешественника, в персидской провинции Нашпур он встречался с представителями племен Дана, Ашера, Звулуна и Нафтали. Все эти племена прекрасно осведомлены о своем происхождении; в Хайбаре (также провинция Персии) проживают племена Реувена, Гада и половина племени Менаше.