Читать «Оккультизм в православии» онлайн - страница 204

400

"Конец уходящего года для нас, абаканцев, был отмечен многими событиями, встречами, не побоимся этого слова, откровениями. К числу последних можно отнести встречи и беседы посетившего наш город известного деятеля Русской Православной Церкви Андрея Кураева..." (Полежаева Л. Откровение диакона Андрея // Абакан. - Абакан, 1.1.1998, №№ 1-2

401

Соколов М. Новый опыт христианской апологетики// Русский телеграф. - М., 26.2.1998, № 33 (105)

402

Иван Охлобыстин: Я и в зрелом возрасте шалун был еще тот! // Московский комсомолец. - М., 1.3.1998

403

Шевченко М. Тайна, которой не было. К выходу книги диакона Андрея Кураева // Ex-libris НГ. Книжное обозрение. Приложение к "Независимой газете". - М., №1, № 21, декабрь

404

Колосовская С. Еще раз о "Сатанизме для интеллигенции" //Тверская, 13. - М., 1998, №17

405

"Необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм" (Дневник Е. Рерих. Запись от 5.7.1926. Публикация: "Я вижу как неслыханно пылает Восток". Алтайские записи Е. Рерих // Рериховский вестник. Публикациисообщения-исследования. - СПб. - М. - Извара - Барнаул - Горно-Алтайск, 1991, вып. 4, с. 40)

406

Впрочем, чудовищный стиль - это вообще в традиции теософии. "Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе белье человеческое очень грязно... Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков... Человечество установило явление нарушения" (Агни Йога, и; 158. Иерархия, 2)

407

113184, Москва, ул. Новокузнецкая, д. 23-б, Свято-Тихоновский православный богословский институт

408

Письма Елены Рерих 1932-1955. - Новосибирск, 1993, с. 447

409

Письма Елены Рерих 1932-1955. - Новосибирск, 1993, с. 285

410

Там же, с. 306

411

Письма Елены Рерих 1929-1938. - Минск, 1992, т. 1, с. 402

412

Орфография и пунктуация оригинала сохранены

413

Чтобы эта строка была понятна, надо пояснить, что такое кошка в рериховском мировоззрении. "Никакие животные не допускаются в жилые комнаты. Даже птицы не могут находиться в спальне. Все низшее привлекает низшее. Кошки вообще рассматриваются как сущности, определенно принадлежащие к темным группировкам" (Письма Елены Рерих 1929-1938. - Минск, 1992, т. 2, с. 72). Дело в том, что они мешают слышать космические голоса. "Сама видишь, как даже птицы оказываются мешающими" (Рерих Г. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога нового мира. - М., 1993, с. 74). "Не забывай кошачий концерт. Тянутся вонючие нити к вам, временно направлено много стрел. Они как бы обесцвечивают пространство... Опыт должен преодолеть разные условия. Скоро и птицы, и кошки не окажут влияния... Когда удастся выгнать всех кошек из вашего дома?" (там же, cc. 77-78). Впрочем, рад успокоить рериховцев: в моем доме нет никакой живности. Так что даже при всем желании не смог бы я "в обнимку спать со старой кошкой". Да, по правде говоря, и желания такого нет: по душе я собачник, а не кошатник. И к кошкам стал относиться получше только после того/как узнал о мнении Елены Рерих про них. И увидел в кошках своих боевых Друзей. Христиане-то тоже, по мнению Е. Рерих, относятся к "темным группировкам". Потому-то и пускают кошек в свои храмы и даже алтари