Читать ««О текущем моменте» № 12(84), 2008 г.» онлайн - страница 30

В меньшей степени потому, что до октябрьской революции Россия была страной в основном крестьянской и на 85 % безграмотной. Радио, телевидения, кино не было, мужик газет не читал, а церковь была ? в каждом селе, из всякой деревни, где не было церкви (терминологическое различие «села» и «деревни» в том, что в селе есть храм, а в деревне - нет), если и не была видна маковка (мак - один из источников опия: так что ленинская метафора про «опиум для народа», известная большинству из “Двенадцати стульев”, имеет основу и в церковной архитектуре) какого-нибудь храма, то до него было и по тем временам «недалече».

Ходить к исповеди - обязательная норма жизни воцерковленных. Но в истории империи были такие периоды, когда приходские попы уведомляли государственную власть о тех, кто систематически не ходит к исповеди, и это было основанием для репрессий. Тайна исповеди тоже соблюдалась далеко не всегда, поскольку исповедь была одним из источников сведений для политической полиции.

Повторим ещё раз: 28 ноября 1995 г. в Государственной Думе РФ были проведены парламентские слушания по материалам Концепции общественной безопасности. Руководство всех партий и администрация президента знает о существовании КОБ.

По церковным книгам И.В.Сталин родился именно 06.12.1878 г. Официальная дата 21 декабря 1879 г. была избрана им самим уже в зрелом возрасте, исходя из неких конспирологических целей. Обе даты по григорианскому календарю.

В этом заголовке выразился сумбур в мыслях редколлегии “КП”, поскольку 21.12.2008 г. согласно официальной биографии И.В.Сталина исполнилось 129 лет со дня его рождения, а не 130; а фактическое 130-летие 06.12.2008 г. “КП” проигнорировала.

Это всякому интеллектуально нормальному человеку должно быть понятно из письма И.В.Сталина от 16 февраля 1938 г. в Детиздат при ЦК ВЛКСМ по поводу подготовки к изданию “Рассказов о детстве Сталина”:

«Я решительно против издания “Рассказов о детстве Сталина”.

Книжка изобилует массой фактических неверностей, искажений, преувеличений, незаслуженных восхвалений. Автора ввели в заблуждение охотники до сказок, брехуны (может быть, “добросовестные” брехуны), подхалимы. Жаль автора, но факт остаётся фактом.

Но это не главное. Главное состоит в том, что книжка имеет тенденцию укоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно. Теория “героев” и “толпы” есть небольшевистская, а эсеровская теория (Выделено при цитировании нами). Герои делают народ, превращают его из толпы в народ - говорят эсеры. Народ делает героев, - отвечают эсерам большевики. Книжка льёт воду на мельницу эсеров. Всякая такая книжка будет лить воду на мельницу эсеров, будет вредить нашему общему большевистскому делу.