Читать «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня» онлайн - страница 2

Боб Клейн

Боб Клейн

Саунд-Бич, Нью-Йорк

Июнь 1983

ВВЕДЕНИЕ

Вполуночных джунглях огромный тигр беззвучно прокладывает свой путь меж кустов и деревьев. В каждой из его массивных лап — сжатая пружина энергии. Над его головой, по ветвям деревьев, осторожно скользит толстый двадцатифутовый питон, сосредоточивший все свое внимание на запахе и тепле тигра. Невообразимое для нас количество силы скрыто в этой гигантской змее и ждет только нужного момента, чтобы высвободиться в одном стремительном броске.

Мы, люди, можем почувствовать в этой сцене такую степень внимания, такой уровень мощи, которые кажутся нам совершенно недостижимыми. Это нечто мистическое, нечто из другого мира. К сожалению, слишком часто мы принимаем слабость, смятение чувств, усталость и беспомощность как неотъемлемую часть человеческого существа. И все же, мы являемся частью той же самой природы, которая породила тигра и питона, парящих орлов и других вызывающих у нас чувство благоговения созданий.

Существует дисциплина, которая может поднять каждого из нас на такой высокий уровень осознания, силы, здоровья и уверенности в себе, какой принадлежит нам по праву существ, рожденных природой земли. Практика Тайцзи-цюаня воссоединяет индивидуума с источником самой жизни, с тем великим существом, на котором мы все живем, — с Землей. Посредством серий естественных медитативных движений и других упражнений каждый из нас может позволить раскрыться своему полному потенциалу.

При этом происходит соприкосновение с источниками энергии, которые хорошо знакомы диким животным и малым детям. Возрастают целительские способности тела. Успокаиваются ум и эмоции, растворяется напряженность, излечиваются травмы.

Помимо этого, Тайцзи-цюань служит системой самозащиты — физической, эмоциональной и психической. В Тайцзи-цюане вас учат быть полностью сознательными в ваших сновидениях, убирать барьер между сознательной и бессознательной частями психики и строить свои отношения с другими людьми более спонтанным, естественным и холистическим образом.

Основанная на более чем 6000-летнем китайском учении, которое называется «Тайцзи» (или даосизм) — в самом широком, вневременном понимании этого термина), эта дисциплина, Тайцзи-цюань, означает «Великий предельный путь жизни, постигаемый через движение» или, дословно, «Кулак Великого Предела».

В легендах о его происхождении рассказывается о том, как Чжан Саньфэн, практиковавший «жесткий» (ориентированный на напряжение) стиль Кунфу, наблюдал однажды схватку змеи и журавля. Гибкость и концентрация змеи позволяли ей легко уворачиваться от ударов журавлиного клюва. Чжан Саньфэн извлек из этого поединка урок и создал «мягкий» (основанный на внутренней энергии) стиль Кунфу. За последнюю тысячу лет учителя творчески развили принципы этого боевого искусства и разработали на его основе практическую методику обучения Тайцзи (даосизму) в целом — как одному из столпов культуры Китая. Итак, этот боевой стиль, возведенный в ранг инициатической системы, был назван «Тайцзи-цюань».