Читать «Большая Советская Энциклопедия (ИР)» онлайн - страница 129
БСЭ БСЭ
Радио и телевидение находятся под контролем государственного управления по радиовещанию и телевидению «Радио-телефис эйреанн». Передачи ведутся на ирландском и английском языках.
Литература развивается на ирландском и английском языках. Возникший в первые века н. э. героический эпос с центральным образом Кухулина бытует в устной традиции на протяжении нескольких веков. Первые записи его сделаны в 8—9 вв., а древнейшие из дошедших до нас — в 12 в. Эпос имеет форму небольших по объёму (за исключением «Похищения быка из Куальнге») прозаических саг. Стихотворные вставки — обычно более позднего происхождения. Интересны мифологические саги и возникший не ранее 9 в. фенианский цикл саг о бесстрашном и весёлом воинстве, о поэте Ойзине. В средние века высокого уровня достигла поэзия
16—18 вв. — эпоха коренных изменений в ирландской истории и литературе. В светской и религиозной литературе доминировала патриотическая тема. Поэт-воин Ф. О’Найв, участвовавший в восстаниях 1560-х гг., в стихотворении «Падение гэла», обращаясь к чувству национального достоинства ирландцев, призывал их к единению. В конце 16 в. в поэзии стали заметнее трагические ноты. В песне изгнанника Дж. Наджента «Прощай, Ирландия», написанной в форме народного плача, звучит тема прощания с родиной, ставшая затем одной из ведущих в ирландской поэзии. Элегическими мотивами проникнута «Ода Мэгуайру» Э. О’Хасси, в которой поэт оплакивает вождя клана. В 17 в. собраны и переписаны древние рукописи, которым грозило уничтожение. На основе этой работы возникли многотомные «Анналы четырех магистров» (1632—36). Поэт, историк и теолог Дж. Китинг (1570?—1646?) в «Истории Ирландии» (около 1640) показал свою родину в пору её независимости. В произведениях Д. О’Брудара (1625?—98) и Э. О’Рахилли (1670—1726) отразился кризис аристократической поэзии. В литературу пришли поэты-«разночинцы», писавшие о событиях повседневной жизни, о крестьянском труде. С распадом клановой структуры ирландского общества приходит в упадок поэзия бардов, хотя в 1-й половине 18 в. ещё сильны классические традиции, например в творчестве Т. О’Кэролена (1670—1738). В 18 в. завершилась поэтическая реформа, начавшаяся с ломки традиций поэтики бардов ещё в 16 в. В творчестве О. Р. О’Салливана (1748—75) отразились настроения крестьянских масс, их образ жизни, национальное и религиозное самосознание. Б. Мерримен (1747?—1805) в поэме «Полуночный суд» (1780), пародируя классический жанр «эшлинга» («видение»), в аллегорической форме выразил протест против поработителей. Боевой дух пронизывает поэзию периода подъёма национально-освободительного движения: стихотворение «Катлин Ни Улиген» У. Хеффернана (около 1720—1803) и другие. Многие поэты и публицисты (Т. Дермоди, 1775—1802; У. Дреннан, 1754—1820; Дж. Орр, 1770—1816) были связаны с обществом «Объединённые ирландцы», близким идеям Великой французской революции. Картина революционной Европы запечатлена в «Автобиографии» и «Дневниках» Т. Уолфа Тона (1763—1798) — одного из руководителей восстания 1798.
