Читать «Когда крестилась Киевская Русь?» онлайн - страница 122
Йордан Табов
Итак, собор претендовал на то, чтобы быть «Вселенским», и даже многие (судя по популярности Фотия — большинство) современные ему епископы считали его таковым, а число его участников являлось 318 — числу участников Первого Вселенского собора.
В свете этого понятно, что 318 не является случайным числом, так же как и Собор 861 г. не являлся заурядным собором. Потому что хорошо известно, что
Таким образом, для участников (и для сторонников Фотия) собор с самого начала созывался как вселенский.
А теперь обратим внимание на номер этого собора: оказывается, его считали "Перво-вторым"!
Почему?
Вот как объясняет это название А. Лебедев:
Вспомним, что Пято-шестой собор состоялся после Пятого и до Шестого; двойной номер указывает на то, что некоторые христианские течения того времени считали его вселенским, а другие — нет.
По этой логике выходит, что Собор 861 г. состоялся после Первого и до Второго.
Иными словами, после 325 г. и до 381 г.
Теперь понятно последнее предложение в приведенной цитате Лебедева:
Он просто отказывается верить фактам и ищет оправдания в придуманной им же неосведомленности «древних». А то, что речь идет не о чем-нибудь второстепенном, а о НАЗВАНИИ, использованном в массовом обиходе — не удостоено комментарием.
На самом деле непредубежденное отношение к названию Собора 861 г. приводит к выводу, что принятая датировка его относительно Первого и Второго Вселенских соборов — после них — ошибочна.
Этот вывод очень хорошо согласуется с нашей Хронологической гипотезой.
К счастью, мы можем привести в его поддержку еще один важный довод.
Для этого нужно ознакомить читателей с некоторыми дополнительными подробностями.
Противники Фотия, в числе которых был римский папа Николай и другие влиятельные люди того времени, яростно сопротивлялись деятельности Фотия; они вообще не признавали его законным патриархом, так же как и рукоположенных им епископов. Тем более не признавали они законными соборы, организованные Фотием, и в частности собор 861 года. Папа называл его «разбойничьим». Другие называли его «псевдособором». В конце концов их мнение взяло верх, и собор 861 г. теперь вселенским не считается. Но не только это: Вселенским собором Католическая церковь признает собор 869-70 г., предавший Фотия анафеме.
Поэтому если наша гипотеза о расположении Собора Фотия во времени между Первым и Вторым Вселенскими соборами верна, громкие споры вокруг Фотия и его деятельности должны как-то найти отражение в документах IV века.
Это ожидание оправдывается, причем самым убедительным образом.