Читать «История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц» онлайн - страница 241

315

Бехтерев Б. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.,1994. — С. 362–363.

316

Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 58.

317

Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. — М.: 1969. — С. 12.

318

Бехтерев Б. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.: Наука, 1994. — С. 363.:

«После обмена мнениями точность испытуемых повысилась до 86,1% правильных, 12,4 % неправильных, 1,5 % мнимых деталей».

Из этого можно сделать вывод о том, что наличие в одних сюжетах ссылок на другие сюжеты означает, кроме всего прочего, знакомство аудитории с цитируемыми фразами указанных сюжетов, а следовательно, коллективное сохранение традиции, что повышает процентное соотношение «правильных» и уменьшает количество «мнимых» деталей эпических произведений.

319

По-видимому, одним из первых к такому заключению пришел В. Ф. Миллер. Во всяком случае, в энциклопедии Брокгауза и Эфрона (статья «Былины»), есть следующее наблюдение:

«Миллер признает существование объединенного, цельного Владимирова круга, державшегося в памяти певцов, в свое время образовавших, по всей вероятности, тесно сплоченные братчины. Теперь таких братчин нет, певцы разъединены, а при отсутствии взаимности никто между ними не оказывается способным хранить в своей памяти все без исключения звенья эпической цепи».

320

См. также: Онежские былины записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — Т. 2. — 3-е изд. — М.; Л.: 1938. — С. 544.

321

См. также: Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Былины. I–XVI. — С. 235–236. Былины об Иване-Гостином сыне.

В данной работе также содержится близкий по значению анализ былины о хвастовстве конями и его сравнение с сюжетом о цареградских богатырях.

322

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 2. — М.: 1958. — С. 146.

323

Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 2. — М.: 1958. — С. 136.

324

Былины в записях и пересказах XVII–XVIII веков. — М.; Л.: 1960. — С. 163.

325

Былины в записях и пересказах XVII–XVIII веков. — М.; Л.: 1960. — С. 164.

326

Илья Муромец. — М.; Л.: Издательство АН СССР. 1958. — 558 с.

327

Добрыня Никитич и Алеша Попович. — М.: Наука, 1974. –447 с.

328

См. также: Власова З. И. Принципы текстологической работы А. Ф. Гильфердинга (по записям и изданиям его «онежских былин»). С. 22–38.; Иванова Т. Г. Специфика фольклористической текстологии // Русский Фольклор. Материалы и исследования. — Т. XXIV. 1987. — 222 с.; С. 5–21.

329

См. также: Новиков Ю. А. Былина и книга: Аналитический указатель зависимых от книги и фальсифицированных былинных текстов. — СПб., 2001.

330

См. также: Ухов П. Д. Атрибуции русских былин.

331

То есть представляется возможным лишь разведывательное исследование.

332

См. подробнее: Семенова В. В. Качественные методы в социологии // Ядов В. А. в сотрудничестве с Семеновой В. В. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. 6-е изд. — М.: ИКЦ «Академкнига»; «Добросвет», 2003. — 596 с.; С. 387–449.