Читать «Том 15. Статьи о литературе и искусстве» онлайн - страница 291
Лев Николаевич Толстой
60
Весь мир есть произведение абсолютной красоты, являющейся причиной всех вещей лишь благодаря любви, которую она в них вкладывает
61
(«Du fondement de l’induction») («Основы индукции»).
62
Taine, Philosophie de l’art, t. I, 1893, p. 47. (Тэн, Философия искусства.)
63
Knight, 139–141.
64
Knight, 134
65
«Психология прекрасного и искусства» Марио Пило
66
«Очерки современного искусства» Фиерена Жевара
67
«Идеалистическое и мистическое искусство» Сара Пеладана
68
«Нет реальности, кроме бога, нет истины, кроме бога, нет красоты, кроме бога»
69
«L’esthétique», p. 106.
70
«О природе и принципах вкуса»
71
«Аналитическое исследование принципов вкуса»
72
«Происхождение человека»
73
Knight, 238.
74
Ibid., 239–240.
75
Тодхунтер, «Теория прекрасного»
76
Ibid., 240–243.
77
Морлей, «Проповеди, читанные при Оксфордском университете»
78
Ibid., 247.
79
«Очерк физиологии искусства»
80
Ibid., 250–252.
81
«Опыт философии искусства»
82
«Очерки философии искусства»
83
Knight, 258–259.
84
«Исследования по психологии и эстетике»
85
Ibid., 243.
86
Воспроизведением некоторых предметов или преходящих действий, которое предназначено для того, чтобы вызвать не только наслаждение у художника, но и приятное впечатление у определенного числа зрителей или слушателей помимо личной выгоды, из этого извлекаемой
87
катарсис
88
Bénard, L’esthétique d’Aristote et de ses successeurs. Paris, 1889, p. 28.
89
Тот, кто хотел бы ближе взглянуть на теорию красоты и искусства, убедился бы, что красота и искусство разделены между собой, как у Аристотеля, так и у Платона и у их преемников
90
«Die Lucke von fûnf Jahrhunderten, welche zwischen die kunstphilosophischen Betrachtungen des Plato und Aristoteles und die des Plotins fallt, kann zwar auffàllig erscheinen; dennoch kann man eigentlich nicht sagen, dass in dieser Zwischenzeit uberhaupt von àsthetischen Dingen nicht die Rede gewesen, oder dass gar ein vôlliger Mangel an Zusammenhang zwischen den Kunstanschauungen des letztgenannten Philosophen und denen der ersteren existiere. Freilich wurde die von Aristoteles begrundete Wissenschaft in Nichts dadurch gefôrdert; immerhin aber zeigt sich in jener Zwischenzeit noch ein gewisses Intéresse fur âsthetische Fragen. Nach Plotin aber (die wenigen, ihm in der Zeit nahestehenden Philosophen, wie Longin, Augustin u. s. w. kommen, wie wir gesehen, kaum in Betracht, und schliessen sich ubrigens in ihrer Anschauungsweise an ihn an), vergehen nicht funf sondern funfzehn Jahrhunderte, in denen von irgendeinem wissenschaftlichen Interesse fur die Welt des Schônen und der Kunst nichts zu spuren ist.
