Читать «Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)» онлайн - страница 65

Значит, для того, чтобы человек элементарно накопил энергетику стратегическую, он должен сдерживать свои первые желания: желание поесть, заняться сексом, получить деньги, благополучие, судьбу и так далее. Я часто привожу пример, когда Бог советует провести по пустыне людей, и те, кто жадно пьют после двух дней отсутствия воды, эти - не бойцы, это рабы своих желаний... А те, кто спокойно и с достоинством подходят - эти победят. Даже если их будет в 10 раз меньше. Потому что спокойствие и достоинство - это умение не становиться рабом своих желаний. А рабом своих желаний не будешь тогда, когда энергия не только в желаниях, а еще в высших стратегических моментах. Так вот, оказывается, нравственные моменты заставляют нас каждую секунду воздерживаться от того, чтобы энергию сбросить на повехностные слои человеческого.

Самый главный аспект нравственности это тот, куда больше всего уходит энергии, именно там нужно сдерживаться и максимально правильно себя вести. Энергия у нас распределяется всего по трем моментам: душа, дух и тело. Если по индийской философии, "три корня греха": поверхностный, уровень тела, выражается как жадность, потребительство на уровне тела; духовный уровень выражается как гнев или зависть, потребительство на уровне духа; и уровень души, уровень чувственный, выражается как вожделение или ревность. Я в книге писал: жадность, зависть и ревность - это одно и то же. Потом я прочитал в Бхагават Гите, что есть три корня всех грехов, это жадность, гнев и вожделение. И я понял, что, в принципе, речь идет об одном и том же. А потом я понял, что все три точки можно свести в одну: это потреблять больше, чем отдавать. Если у человека сильный контакт с Богом, он всегда будет больше отдавать, чем получать. И тогда он будет снижать зависимость на уровне тела; он будет снижать зависимость на уровне духа, т.е. раздражение, гнев, зависть, осуждение уменьшатся; он будет снимать зависимость от уровня души, т.е. вожделение, ревность тоже уменьшатся.