Читать «Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка» онлайн - страница 389

В итоге версия имеет такой вид.

1. «Дезертиру (перебежчику, отступнику) из большой крепости». 17 марта 2000 г. в Уганде, после поджога последней и самой крупной группы сектантов «ДвДЗ» в заколоченной изнутри «крепости», лидер течения, 68-летний католик Джозеф Кибветере, присвоивший себе «пророческое» имя Гум-бамба Дыку, попытался сбежать через подземный ход. Таким образом, он избежал «путешествия в рай» со своими «единоверцами», которого, впрочем, не обеспечил и им, если оглядываться на представления христианства.

2. «После того как его место будет покинуто». После этого происшествия лидер секты попытался скрыться, «свое место оставив», и расчитывая остаток дней провести в роскоши, пользуясь деньгами убиенных последователей.

3. «Его противник (соперник) проявит большое геройство». С правильным переводом я затруднился, но возможно, речь идет о том, что соперником Дыку был один из его сообщников или последователей, который не позволил ему сбежать. Уж что он там сделал, чтобы лидер секты задохнулся – запер дверь тайного хода или еще что – не знаю. Одно скажу точно: с деньгами кто-то сбежал. Его «помощниками» были два бывших католических священника: 64-летний Доминик Катарибабо и 38-летний Джозеф Касипурари. Надо думать, самым ушлым оказался более молодой Касипурари. Может быть, Нострадамус под «подвигом (геройством)» имеет в виду убийство Кибветере?

4. «Император, рано умерший, будет осужден (приговорен)». Дыку умер для мира. Его поступок осудил весь мир, в том числе Ватикан. Хотя, возможно, фраза «рано умерший» означает совсем другое, и «умершим» его посчитали несколько раньше, чем он умер в действительности. Кибве-тере – очень предусмотрительный обманщик. Этот «проповедник» обосновался в Канунгу в начале 1990-х гг., объединив свою секту с сектой местной «пророчицы» (в прошлом «жрицы любви») Келедонии Мверинде. Их последователи проводили по 12 часов в день в молитвах и праведных трудах на близлежащих банановых плантациях и полях сахарного тростника. Члены секты сдали свое имущество в данную «церковь», сменив свою одежду на зеленую униформу с белым головным убором. Мужчины и женщины жили раздельно, секс был запрещен, предписывался еженедельный двухдневный пост. Сектанты разговаривали друг с другом только на языке жестов. «Сказали, что если во время конца света кто-то будет разговаривать, то он не услышит звона колокола, призывающего его на небеса», – рассказывал позже отказавшийся вступить в секту Кабейрехо. Несмотря на суровые условия и заявления о жестоком обращении с детьми, секта процветала. В 1997 г. Кибветере указал на официальном регистрационном бланке 4500 участников. Накануне Нового года он подготовил паству к концу света, но Новый год наступил и спокойно прошел. К середине февраля Кибветере опять стал предсказывать пришествие Судного дня. Возможно, Кибветере стал волноваться, испугавшись, что ему перестанут верить, поскольку следствие выяснило, что группа скептически настроенных сектантов потребовала, чтобы лидер вернул им имущество (оказалось, их убили, а тела тайно побросали в яму).