Читать «Ближний Восток — колыбель Православия» онлайн - страница 116

Заняв Эфиопию, итальянские власти постарались отделить Эфиопскую Церковь от Матери — Александрийской. Светская итальянская власть поставила Абуной епископа Авраама на место Абуны Кирилла, удалившегося в Александрию и поддержала выборы и хиротонию 3-мя архиереями, 3-х других. За подобное своеволие (вынужденное) Александрийский коптский Святейший Синод предал анафеме Абуну Авраама, всех эфиопских епископов, равно как и всех, признающих их власть.

Сразу после того, как Негус Хайле Селасье вернулся в свою столицу, он взялся за приведение в порядок церковных дел. Как следствие его обращения к Патриарху, Абуна Кирилл вернулся в Аддис Аббебу с коптской миссией (Июнь 1942 г.). В результате переговоров и соглашений анафема была снята. Но ходатайства, имеющие характер предоставления некоторой автономии были отклонены. В течение 17-ти лет (с 1942-го, по 1959-й год) со стороны Императора и Церкви поступает в Александрийскую Патриархию ряд прошений и писем — ходатайств относительно различных административных мероприятий и нововведений. Одни прошения получают удовлетворение, другие отклоняются. Но в общем, Эфиопская Церковь постепенно шла к автокефалии или широкой автономии. Наконец, 20-6-59 г. Патриарх Кирилл VI-й предоставил Эфиопской Церкви искомую ею автономию. Она становится равной Матери Церкви Александрийской и на этом основании получает право участвовать в выборах Патриарха, причем своего главу выбирает самостоятельно. Главную роль в этом деле сыграл Император Хайле Селасье, поддерживая лично все прошения и часто обращаясь лично и непосредственно с посланиями к Патриарху Александрийскому.

* * *

Духовенство: Духовное образование в Эфиопии дается:

а) начальными школами при монастырях и больших храмах, где обучают грамоте и изучают Псалтирь и Нов. Завет.

По прохождению курса первоначального обучения учащиеся поступали:

б) К наставникам (мамхерам), состоящим при главных соборах.

в) Следовало затем обучение в певческих школах.

г) Полный курс обучения заканчивался в школе изучения литургии и уставов (кеддасе).

Высших духовных учебных заведений нет. Желающие получить звание «старца» или «учителя», на которое имели право лица с высшим церковным образованием, занимаются в частном порядке под руководством различных «мамхеров» — специалистов той или иной отрасли богословских наук.

В священники (кее, кахн) и диаконы (дьякон) рукополагают лиц, состоящих в первом браке. Целибат допускается лишь для дьяконов, рукополагаемых до совершеннолетнего возраста. Как будто недостатка в священнослужителях нет. Каждый приход насчитывает несколько священников, несмотря на то, что матерьяльное положение их весьма скромное.

* * *

Богослужебные особенности: Литургия совершается ежедневно при обязательном наличии не менее 3-х священников и 2-х дьяконов. Время совершения:

в полунощь или перед рассветом.

Храмы бывают самой разнообразной архитектуры. Часто круглые. Колокольни редки, и колокола обычно заменяются билами.

На престол полагается заменяющая наш антиминс деревянная доска (табот) с изображением Евангелистов и Креста. Табот заворачивается в шелковый плат.