Читать «Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)» онлайн - страница 683

[3435]

Здесь имеется в виду, что в связи со смертью обладающих знанием люди лишатся религиозного знания.

[3436]

Речь идёт в основном о всевозможных смутах и конфликтах.

[3437]

Иначе говоря, все они примут ислам.

[3438]

То есть не станет совершать благих дел, веруя в Аллаха.

[3439]

“Скот”, 158.

[3440]

Имеется в виду человек, который будет чинить или укреплять стенки какого-то резервуара или ёмкости, из которой он обычно поил своих верблюдов прежде.

[3441]

См. хадис № 390.

[3442]

Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнивает власть и связанные с ней возможности удовлетворения своих желаний с периодом кормления ребёнка грудью, что доставляет ему удовольствие, а лишение власти, убийство правителя и то, что в День воскресения ему придётся отвечать за свои дела, сравнивается с тем периодом, когда ребёнка отнимают от груди.

[3443]

Имеется в виду проявление всесторонней заботы правителя о своих подданных.

[3444]

То есть спросит с такого человека за его дела по всей строгости.

[3445]

Имеется в виду дозволенное /халяль/.

[3446]

То есть иудеи.

[3447]

См. хадис № 1282.

[3448]

То есть повиноваться Аллаху Всевышнему и пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

[3449]

Здесь подразумевается побуждение людей к одобряемому и попытки удерживать их от порицаемого.

[3450]

Речь идёт о правителях, которые будут править всем мусульманским миром, придерживаясь установлений шариата, в результате чего исламская религия укрепится. В комментариях указывается, что речь идёт о четырёх праведных халифах, а также о некоторых их преемниках, например Му‘авийе Ибн Абу Суфйане (661 - 680), ‘Умаре Ибн ‘Абд аль-‘Азизе (717 - 720) и так далее.

[3451]

То есть образцом для подражания.

[3452]

Подразумевается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, передаёт слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[3453]

Имеется в виду, что послание, которое принёс с собой в мир пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, разделило людей на верующих и неверных, покорных воле Аллаха и ослушников.

[3454]

См. хадисы под №№ 1658, 1659.

[3455]

То есть не спрашивайте пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о несущественном и о том, что не касается вашей религии, так как подобные вопросы могут привести к тому, что вам будет вменено в обязанность то, что прежде было необязательным.

[3456]

Если человек под воздействием шайтана станет задавать себе подобные вопросы, пусть скажет: «Я уверовал в Аллаха /Аманту би-Ллях/», прочтёт 112-ю суру Корана “Искренность” и обращается к Аллаху за помощью и защитой от наущений шайтана.

[3457]

В данном случае речь идёт о самостоятельных суждениях и суждениях по аналогии по различным религиозным вопросам, сделанных без учёта того, что говорится об этом в Коране и сунне.

[3458]

Имеются в виду фетвы, то есть решения по религиозно-правовым вопросам.

[3459]

Айат, в котором говорилось о необходимости побивания камнями людей, состоящих в браке, за совершение прелюбодеяния, был отменён и поэтому он не включён в текст Корана, однако установление относительно этого осталось в силе, что подтверждается соответствующими достоверными хадисами (см. хадис № 1132).