Читать «К Богодержавию...» онлайн - страница 120

Многобожники, идолопоклонники и иудеи — это та социальная среда, с которой преимущественно соприкасался Мухаммад во время его миссии, хотя было общение и с христианами. С точки зрения христианина, все прочие, . Но христиане согласны с ними в отрицании Корана. И если нечестивых и воистину объективно «Коран есть собрание новой лжи и старых басен», то приведенные строки: «Он милосерд…» — вообще не следовало писать. Памятуя хоть о Евангелии: за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Матфей, 12:36,37); хоть о Коране: не говорите против Бога: ничего кроме истины не говорите (сура 4:169), — за них невозможно не ответить.

Исходя от Первого Поэта России, Солнца Русской поэзии — авторитета в толпо-”элитарной” культуре — воздействуя на читателя поэтическим , строки “Подражаний Корану” способны отвратить от христианских церквей многих людей именно потому, что толпо-”элитарной” культуре вообще, а не только культуре библейской цивилизации.

Но нет в религии принуждения. И все — каждый сам для себя, столкнувшись в жизни со сказанным, — должны решить по совести вопрос: Что есть истина: признание Мухаммада пророком Бога Истинного, а Корана — записью Откровения Его? — Или же истинно отрицание Мухаммада и Корана? Быть толпарем “как все” и бездумно ссылаться на авторитет унаследованной от предков религиозной традиции, воспроизводимой при смене поколений в попугайски-магнитофонном режиме тиражирования верующих, уже исторически поздно, ибо явно идет становление глобальной культуры: т.е. очередной рубеж непростительности, в нашем понимании, уже пройден. И о его прохождении говорится в Коране специально для такого рода отрицателей: «…и не следуйте по стопам сатаны, — ведь он для вас враг явный! Он приказывает вам только зло и мерзость, и чтобы вы говорили на Бога то, чего не знаете. И когда скажут им: “Следуйте за тем, что ниспослал Бог! (по контексту имеется в виду Коран)” — они говорят: “Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов”. А если их отцы ничего не понимали и не шли прямым путем?» — 2:163.

Опровергать же Коран с позиций вероучений после-Никейских церквей, осознавая и вникая в смысл Корана, — неблагодарное и весьма затруднительное занятие, что мы и покажем на конкретном примере.

Есть общий смысл и в Коране, и в текстах канона Нового Завета. Но именно этот смысл Единого Завета Божьего («Матери книги» — в коранической терминологии: сура 23:39) вероучения после-Никейских церквей молчаливо отрицают. Отрицают, провозглашая учение о спасении людей распятием Христа.

Общий же смысл таков: Бог милостив. Евангелие от Матфея недвусмысленно передает слова Иисуса — Посланника Божиего: «Если бы вы знали, что значит:милости хочу,а не жертвы, то не осудили бы невинных…» — 12:7; «Пойдите, научитесь, что значитмилости хочу, а не жертвы.» — 9:13.

Все суры Корана начинаются словами: «Во имя Бога (в другом переводе: от имени Бога), милостивого, милосердного!». Прямого говорится: «Бог предписал самому Себе быть милостивым.» — сура 6:12, 6:52.