Читать «Чакры: энергетические центры трансформации» онлайн - страница 5

Йогическое изображение важнейших центров в голове

В настоящее время человек занят поиском гармонии между рациональным подходом к человеческой душе и ее эмоциональным, или религиозным, восприятием. Методы, используемые двумя системами — современной и древней, — существенно разнятся в своих принципах. Йоги приближаются к душе, отыскивая ее источник в разуме и сознании. С другой стороны, психологи пытаются выявить ее, изучая человеческое поведение. Исходная формула йоги заключается в поиске себя посредством самопознания, а подход современных ученых основан на наблюдении за другими людьми, а не за собственным «я», которым обладает любой человек.

Психологи и другие ученые, исследующие сознание, изучают отдельных личностей и группы людей, пытаясь при этом что-то узнать о различных измерениях разума.

Йога не только описывает все состояния, аспекты и измерения разума, но и рекомендует практические занятия, нацеленные на разум и предназначенные для управления его функциями, достижения спокойствия и освобождения от горестей и страданий, которые вызваны неустойчивостью и изменчивостью ума. Йога неразрывно связана с практическими инструментами, благодаря которым человек способен выйти за рамки обыденного функционирования разума.

Помимо ее духовной значимости, философия йоги обладает моральной ценностью для повседневной жизни. Соблюдение принципов йоги обеспечило бы высокий уровень человеческих взаимоотношений и общественное спокойствие.

Основополагающая концепция йоги выражена следующим афоризмом:

Сарве бхаванту сукхина Сарве сайт нирамайя

Да будут все счастливы, Да будет повсюду мир.

Утверждаемые философией йоги принципы являются универсальными и обеспечивают полноту возможностей развития и роста всех качеств человеческого разума. Они наделяют того, кто занимается йогой, способностью по собственной воле останавливать любые изменения в мыслительном процессе. Постоянная сдержанность помогает практикующему достичь уравновешенности и спокойствия. Кроме того, она без каких-либо усилий прекращает внутренний диалог.

Результатом йогической садханы (практики) становится умение подниматься выше несчастий и возвышаться над свойствами мышления, восприятием мира и привязанностью к телу и ощущениям. Такая практика вырабатывает у разума привычку к сосредоточенности на одном предмете, неразделенности внимания, не нарушаемому спокойствию, а также приводит к переменам в схемах поведения и, наконец, — к просветлению.