Читать «Старшая Эдда» онлайн - страница 90
неизвестен Автор
109
Бестла – мать Одина и дочь великана Бёльторна.
110
Одрёрир – см. прим. к строфе 107.
111
Хрофт – Один.
112
…их окрасил… – Руны окрашивались кровью.
113
Умеешь раздать – разделить принесенных в жертву животных и раздать присутствующим (?).
114
Тунд – Один.
115
…корнями вздумал вредить мне – нарезав на корне магические руны.
116
…в щит я пою… – Это место сопоставляют с известным местом у Тацита, где рассказывается, что германские воины пели в щит, что называлось barditus.
117
…водою младенца могу освятить… – Обычай опрыскивать младенца водой при наречении имени существовал и до введения христианства.
118
Тьодрёрир – имя карлика.
119
Деллинг – отец дня (см. «Речи Вафтруднира», строфу 25).
120
Лоддфафнир – ср. строфы 112 след.
121
Сюжет этой песни – состязание в мудрости, в котором побежденный расплачивается жизнью. В последнее время господствует мнение, что она возникла в языческую эпоху (в Х в.). Сюжет песни имеет много фольклорных параллелей, а сама ее форма, по-видимому, отражает обучение учеников жрецом и восходит к ритуальному диалогу, в котором симметричность вопросов и ответов и их нумерация – мнемотехнические приемы. Вафтруднир – имя великана. Буквально – «сильный в запутывании». Считалось, что великаны вообще сильны в древней мудрости, поскольку они древнее богов.
122
Отец Ратей – Один.
123
Игг – «страшный», одно из имен Одина.
124
Отец Има – Вафтруднир.
125
Строфа похожа на строфы 27–29 в «Речах Высокого».
126
Скинфакси – «с сияющей гривой».
127
Хримфакси – «с гривой, покрытой инеем».
128
Сурт – см. прим. к «Прорицанию вёльвы».
129
Виндсваль – «холодный как ветер».
130
Свасуд – «мягкий, ласковый».
131
ftp://ftp_aldebaran: [email protected]/soft
132
Эливагар – «бурные волны».
133
Хресвельг – «пожиратель трупов».
134
Ньёрд – славящийся своим богатством бог мореплавания, рыболовства, охоты. Первоначально – бог плодородия, как все боги из рода ванов (см. прим. к «Прорицанию вёльвы»). Имя его тождественно имени богини плодородия Нерты, которая, по словам Тацита, почиталась германцами в начале нашей эры. В мифе о нем есть пережитки матриархата: Фрейр и Фрейя – его дети от брака с родной сестрой.
135
Ваны – см. прим. к «Прорицанию вёльвы».
136
Эйнхерии – герои, взятые Одином в Вальгаллу.
137
Нифльхель – Хель, преисподняя.
138
Зима великанов – зима, которая будет предшествовать гибели богов. Она будет длинна, как три зимы, и ее переживет только одна человеческая пара.
139
Лив и Ливтрасир – «жизнь» и «пышущий жизнью».
140
Волк – Фенрир, см. прим. к «Прорицанию вёльвы».
141
Альврёдуль – «светило альвов», солнце.
142
Смысл строф 48 и 49 неясен.
143
Пламя Сурта – мировой пожар, который произойдет во время гибели богов.
144
Видар и Вали – сыновья Одина.
145
Асгард – жилище асов (богов).
146
Моди и Магни – сыновья Тора.
147
Мьёлльнир – молот Тора. Слово это, вероятно, одного корня с русским словом «молния».
148
Вингнир – Тор.
149
Сыну – Бальдру. Ср. прим. к «Прорицанию вёльвы».
150
Эта песнь имеет то общее с предшествующей, что ее основное содержание – различные мифологические сведения, сообщение которых мотивируется в обрамляющем рассказе. Но только здесь обрамление – в прозе, а основная часть не в вопросах и ответах, а в монологе Одина (Гримнира). Обрамляющий рассказ о двух братьях известен также из «Истории лангобардов» Павла Диакона (VIII в.) и имеет параллели в «Илиаде» и в сказках разных народов. Песнь обычно относят к концу языческой эпохи. (В издании 1975 г. строфы 23 и 24 были переставлены местами).