Читать «Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)» онлайн - страница 29

Талмуд Эсер Сфирот начинается с описания 4 ступеней создания первого желания, т.е. начинается с описания состояния, существовавшего до начала творения. Как пишет Бааль Сулам в другом месте, он ничего не писал, не постигнув описанного во всей его величине, изнутри. Это говорит нам о том духовном уровне, на котором находился Бааль Сулам.

Далее он пишет о том, что в кругообороте душ душа раби Шимона, автора книги Зоар, душа великого Ари и его душа – это одна и та же душа, возвращающаяся в наш мир с целью приспособить методику Каббалы в каждое время в подходящем для того времени, виде.

Это потому что в каждом поколении нисходят в наш мир нового типа души, для которых необходима и новая методика самоисправления. Есть наивысшие души, нисходящие в наш мир для исправления мира, для указания нам пути к цели творения. Такие особые души посылаются в наш мир, чтобы нас спасти. И таким образом, как личного посланника Творца, мы должны оценивать великого раби Йегуду Ашлага.

Что такое перевоплощение душ? Об этом пишет Ари в своей книге «Шаар а гильгулим». Душа такого-то от правой руки Адам Ришон, т.е. от его свойства хесед, от соответствующей силы, с того момента, как произошло разбиение души Адам Ришон и образовались души нашего мира. Все души связаны между собой. И если бы не эгоизм, вспрыснутый в нас и разделяющий на отдельные души, мы бы ощущали себя, как единое целое. Поэтому основная Заповедь говорит об отношении к другому, как к себе, на основе всеобщей любви. Нет ничего, кроме Творца и одной общей души, практически слитой с Ним. Все исправление заключается в изменении своих собственных ощущений. Вокруг нас ничего не меняется. Снимается только пелена с глаз, и сразу становится видно, что мы уже находимся в гмар тикун, в полном слиянии с Творцом. Но чтобы прийти к этому состоянию, необходимо очень много работать, все зависит от настойчивости. Учитывается не количество и качество полученных знаний, а только усилия, приложенные для достижения цели, «игия». Что значит соблюдение Заповеди? Это значит, что мы должны в нашем мире физически выполнять Заповеди на духовно неживом уровне и одновременно выполнять их на духовном уровне. Вот тогда это и будет гмар тикун. Научить человека выполнять Заповеди духовно можно только воспитывая его духовно. Это зависит от его желания. Пока мы изучаем только элементы духовных Заповедей и их выполнения, а затем, приобретя экран-масах, научимся их выполнять с его помощью и с зивуг де акаа.

Беседа памяти рава Баруха Ашлага (1995)

Творец воздействует на нас через различные объекты нашего мира. И человек должен понимать, что постоянно происходящее с ним – это ни что иное, как обращение Творца к нему. И если человек будет должным образом реагировать на такие воздействия, то он все яснее будет чувствовать и понимать, чего от него желает Творец, вплоть до того, что начнет ощущать Творца!