Читать «Болезнь и смерть. (По трудам святителя Феофана Затворника)» онлайн - страница 27

Свт. Феофан (Затворник) Говоров

Прибавьте к сему: смерть их была ли сладка или мучительна? Я думаю, что подобную мучительность испытывали только великие мученики… Хоть она была непродолжительна, но меры ей определить нельзя… За что потерпели они сию мучительность? За исполнение долга. Так терпели и все мученики… и, следовательно, скончавшиеся по причине крушения «Русалки» должны быть причисляемы к сонму мучеников. Я, не колеблясь, решаю, что, как разбойник со креста прямо в Рай поступил, так и они. Я желал бы, чтоб все матери и отцы, братья и сестры и жены умерших тогда прочитали сии строки, поверили истине их и утешились. Я почитаю смерть их, в отношении ко спасению вечному, лучше смерти всех, кои в ту пору умирали, будучи окружены родными и знаемыми. Да упокоит Господь души их в Царстве Небесном!

1 ноября 1893 г.

(Письмо 202, вып. 1)

Молитва при смерти брата

Что у вас была за молитва при смерти брата? «Господи, подыми его». Выходит по вашим словам, что жизнь здесь – счастье на счастье, а смерть – дверь страданиям. На деле же смерть – дверь в Отечество для блаженной жизни. И спрашивать надо: зачем оставаться здесь? Или: «Слава Богу, наконец отбыл домой!» Зачем взят брат? Затем, что заслужил покой, а вы еще потерпите.

(Письмо 941, вып. 5)

Сила посмертного поминовения по заказу

Милость Божия буди с вами!

В последнем письме вы завидовали тем, кои имеют возможность, по смерти своей, многих расположить к молитве о себе Бога богатою раздачею пособий нуждающимся. Неужели вы это серьезно говорите и думаете так?! На самом деле об этих распоряжениях можно сказать только, что они «не ничто», а имеют свою силу, однако, не безусловную. Это помогательное средство, а не главное и потолику сильно, поколику в силе главное. Главное же – дела благочестия, правды и любви с самоотвержением и искренннее покаяние, восполняющее все недостающее в сих делах и заглаждающее все противоположное им, при полной вере в Господа Спасителя и во все домостроительство спасения. Когда это главное есть, дело спасения безопасно, а когда нет, оно в опасности крайней, и то, чему вы завидовали, окажется запоздалым средством.

Делами такими теперь надо запасаться или лучше такое стяжать благонастроение, которое обычно выражается в таких делах. У вас, кажется, дело это так и идет. Да поможет вам Бог до конца быть в таких порядках.

Радуюсь, что у вас все добре, и утешаюсь тем, желая вам всякого блага, и душевного, и телесного. Будьте здоровы и благодушны.

Мое здоровье в порядке. Есть стариковские немощи, но такие, о коих и говорить не стоит… Благослови вас, Господи, всех и все дела ваши.

Ваш доброхот

Е. Феофан

27 ноября 1889 г.

(Письмо 513, вып. 3)

Как поминать умерших в сектанстве

Где души грешников, не успевших оправдаться здесь?

Что – мытарства?

Что такое чистилище?

Милость Божия буди с вами!

Замедлил я ответом вам. Прошу извинить. Спрашиваете, как поминать умерших в сектанстве родителей ваших? В своей частной молитве поминайте их и молитесь о них, обращаясь к беспредельной милости Божией, и ей предавайте их участь. В Церкви же нечего поминать. Церковь молится о чадах своих, да сохраняют веру свою и преспевают в ней, о сущих же вне Церкви молятся – обратить их к вере и присоединить к Церкви. Как обращение сие должно совершиться здесь на земле, то и сила молитвы сей ограничивается пребыванием на земле тех, о коих идет молитва. Церковь есть живой союз всех верующих, кои все, сочетаваясь во едино под единою главою – Христом Господом, составляют единое тело. Составляют ее верующие, и живые, и умершие. Неверующие – и живые, и умершие – суть вне ее и вне Господа Спасителя – главы Ее. Здешние неверующие призываются, и если воспользуются сим здесь и внидут в Церковь, – то и там таковыми же будут, то есть чадами Церкви. Спаситель говорит: Иже веру имет и крестится, спасен будет, а иже не имет веры, осужден будет (Мк. 16, 16). И еще: Кто не крестится водою и духом, не внидет в Царствие Божие (см.: Ин. 3, 5)! А это на земле должно совершиться. И еще на Небе разрешенным явится только то, что разрешено на земле. Были такие опыты, что когда кто из достойных Царствия умирал с каким-либо грехом неразрешенным, то Господь присуждал ему возвратиться на землю для докончания недоконченного. Умирающие вне веры и Церкви похожи на самоубийц… О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном грехе неразрешенном – не очищенном покаянием… Горько это слышать любви вашей о родителях своих… но к ним можно приложить, что положено о младенцах, умерших без крещения.