Читать «Болезнь и смерть. (По трудам святителя Феофана Затворника)» онлайн - страница 27
Свт. Феофан (Затворник) Говоров
Прибавьте к сему: смерть их была ли сладка или мучительна? Я думаю, что подобную мучительность испытывали только великие мученики… Хоть она была непродолжительна, но меры ей определить нельзя… За что потерпели они сию мучительность? За исполнение долга. Так терпели и все мученики… и, следовательно, скончавшиеся по причине крушения «Русалки» должны быть причисляемы к сонму мучеников. Я, не колеблясь, решаю, что, как разбойник со креста прямо в Рай поступил, так и они. Я желал бы, чтоб все матери и отцы, братья и сестры и жены умерших тогда прочитали сии строки, поверили истине их и утешились. Я почитаю смерть их, в отношении ко спасению вечному, лучше смерти всех, кои в ту пору умирали, будучи окружены родными и знаемыми. Да упокоит Господь души их в Царстве Небесном!
1 ноября 1893 г.
(Письмо 202, вып. 1)
Молитва при смерти брата
Что у вас была за молитва при смерти брата? «Господи, подыми его». Выходит по вашим словам, что жизнь здесь – счастье на счастье, а смерть – дверь страданиям. На деле же смерть – дверь в Отечество для блаженной жизни. И спрашивать надо: зачем оставаться здесь? Или: «Слава Богу, наконец отбыл домой!» Зачем взят брат? Затем, что заслужил покой, а вы еще потерпите.
(Письмо 941, вып. 5)
Сила посмертного поминовения по заказу
Милость Божия буди с вами!
В последнем письме вы завидовали тем, кои имеют возможность, по смерти своей, многих расположить к молитве о себе Бога богатою раздачею пособий нуждающимся. Неужели вы это серьезно говорите и думаете так?! На самом деле об этих распоряжениях можно сказать только, что они «не ничто», а имеют свою силу, однако, не безусловную. Это помогательное средство, а не главное и потолику сильно, поколику в силе главное. Главное же – дела благочестия, правды и любви с самоотвержением и искренннее покаяние, восполняющее все недостающее в сих делах и заглаждающее все противоположное им, при полной вере в Господа Спасителя и во все домостроительство спасения. Когда это главное есть, дело спасения безопасно, а когда нет, оно в опасности крайней, и то, чему вы завидовали, окажется запоздалым средством.
Делами такими теперь надо запасаться или лучше такое стяжать благонастроение, которое обычно выражается в таких делах. У вас, кажется, дело это так и идет. Да поможет вам Бог до конца быть в таких порядках.
Радуюсь, что у вас все добре, и утешаюсь тем, желая вам всякого блага, и душевного, и телесного. Будьте здоровы и благодушны.
Мое здоровье в порядке. Есть стариковские немощи, но такие, о коих и говорить не стоит… Благослови вас, Господи, всех и все дела ваши.
Ваш доброхот
Е. Феофан
27 ноября 1889 г.
(Письмо 513, вып. 3)
Как поминать умерших в сектанстве
Где души грешников, не успевших оправдаться здесь?
Что – мытарства?
Что такое чистилище?
Милость Божия буди с вами!
Замедлил я ответом вам. Прошу извинить. Спрашиваете, как поминать умерших в сектанстве родителей ваших? В своей частной молитве поминайте их и молитесь о них, обращаясь к беспредельной милости Божией, и ей предавайте их участь. В Церкви же нечего поминать. Церковь молится о чадах своих, да сохраняют веру свою и преспевают в ней, о сущих же вне Церкви молятся – обратить их к вере и присоединить к Церкви. Как обращение сие должно совершиться здесь на земле, то и сила молитвы сей ограничивается пребыванием на земле тех, о коих идет молитва. Церковь есть живой союз всех верующих, кои все, сочетаваясь во едино под единою главою – Христом Господом, составляют единое тело. Составляют ее верующие, и живые, и умершие. Неверующие – и живые, и умершие – суть вне ее и вне Господа Спасителя – главы Ее. Здешние неверующие призываются, и если воспользуются сим здесь и внидут в Церковь, – то и там таковыми же будут, то есть чадами Церкви. Спаситель говорит:
