Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 152

309

Насаждение православной христианской веры в России. 988—1200. СПб., 1900. С. 85.

310

Повесть временных лет / Подг. текста, перевод, статьи и комментарий Д. С. Лихачева. СПб., 1996. С. 109.

311

Седова М. В. Суздаль в X-XV веках. М., 1997. С. 138-139.

312

Полное собрание русских летописей. Том 2. Ипатьевская летопись. Вып. 1. Петроград, 1923. Стб. 197.

313

Житие и жизнь святого отца нашего Исайи епископа Ростовского чудотворца. С. 258, 260.

314

Артынов А. Я. Ростовский летописец // ОР РНБ. Собр. Титова, № 2768. Л. 102 об.

315

Каган М. Д. Житие Исайи. С. 278. Как отмечал Г. В. Семенченко, в литературе встречаются утверждения, что Исайя умер 15 мая 1090 г., но эта дата почерпнута из редакции Жития, написанной в 1647—1656 гг. для Печерского патерика Иосифа Тризны на основе привлечения поздних памятников (Семенченко Г. В. Житие Исайи епископа Ростовского. С. 204).

316

В настоящее время, по решению Св. Синода от 26 декабря 2003 г., монастырь действует как Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии (Определения Священного Синода // Журнал Московской патриархии. М., 2004. № 1. С. 19).

317

См.: Буланина Т. В. Житие Авраамия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2. Ч. 1. С. 237-239; Никитина Т. Л. Несколько заметок о редакциях Жития преп. Авраамия Ростовского // Чтения по истории Древней и Новой России. Ярославль, 1998. С. 38-41; Никитина Т. Л. О второй редакции Жития преподобного Авраамия Ростовского // Монастыри России. Макарьевские чтения. Можайск, 2000. Вып. 7. С. 446-467.

318

Никитина Т. Л. Житие преподобного Авраамия Ростовского в интерпретации агиографов XVII в. // Мир житий. Сборник материалов конференции. М., 2002. С. 211.

319

Представляется убедительной гипотеза М. М. Беляковой о сложении особого ростовского житийного цикла в конце XV в. В него вошли жития свв. Авраамия Ростовского, Исидора Твердислова, епископа Исайи, царевича Петра Ордынского. Новыми чудесами в тот же период пополнилось житие св. Леонтия Ростовского. Последние два десятилетия XV в., вероятно, были временем расцвета книгописания в Ростовской земле. К 1484—1487 гг. относится написание в Ростове четырех рукописных книг, сохранившихся до нашего времени. Конец XV столетия был временем окончательного перехода Ростова под власть Московских князей. В этих условиях ростовские монастыри оказались перед проблемой защиты своей земельной собственности и имущественных прав. Именно этот мотив характерен для «Повести о Петре, царевиче Ордынском», основателе Петровского монастыря и для Жития Авраамия Ростовского, где также как и в «Повести» говорится о покушении князя на монастырскую собственность (см.: Белякова М. М. «Повесть о Петре царевиче ордынском» в историко-литературном контексте // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 46. С. 74-87).