Читать «След Сокола. Книга третья. Том первый. Новый град великий» онлайн - страница 213

77

Волокуша – часто используемое в средние века приспособление, заменяющее сани, когда на животное вешались две чрезвычайно длинные оглобли из древесных хлыстов, между которыми ставили или настил, или подвешивали большие шкуры животных. Волокуша только тонкими и потому гибкими концами оглобель опиралась на землю, и животное волокло это сооружение. Волокуши использовались и для вывозки древесных стволов из леса. Сооружение такого приспособления не требовало особого труда, в сравнении с изготовлением саней, но требовало большой выносливости животного, которое в волокушу впрягали. Лоси с такой работой справлялись легко, но и лошади тоже использовались часто.

78

Деревянные гвозди, в отличии от западноевропейских медных кованных, никогда не выпадали из своих гнезд, куда вбивались. Происходило это потому, что на гвозди шли породы деревьев, хорошо впитывающих влагу. Гвозди внутри другой древесины набухали, и держались предельно плотно. Изготавливали деревянные гвозди, преимущественно, из древесины ивы, которая впитывает влагу и не трескается при высыхании. Березовая древесина тоже хорошо впитывает влагу, но при высыхании трескается, и потому березу в кораблестроении, как и в строительстве, практически, не использовали.

79

Засека – старинный славянский способ создания природных оборонительных сооружений. Валятся деревья вершиной в сторону наступающего противника. Ветви сваленных во множества деревьев создают такую преграду, которую легко преодолеть чрезвычайно сложно даже пешему воину, не говоря уже о коннице, если возможно вообще. Прорубить узкий проезд можно только за несколько дней упорной работы. А если засека обладает еще и достаточной глубиной, то место это вообще становится непроходимым. Таким образом славяне перекрывали отдельные направления на подступах к своим городам, оставляя только какие-то хорошо охраняемые дороги.

80

Яровит – славянский бог войны, ипостась Ярилы, аналог римского Марса. Кроме того, Яровита связывают с представлениями о весеннем плодородии. Отсюда слова яровой, ярый – весенний, посеянный весной, ярина – ячмень, овес, бычок-яровик, ярица. Поклонение Яровиту больше свойственно западнославянским племенам. У восточных славян редко встречается в пантеоне богов, тем не менее, был им тоже знаком, как и другие божества западных славян.

81

По пути в Аркону путникам на первом пароме предстояло попасть на сам остров, на втором, чтобы не совершать долгий сухопутный обход, приходилось переплывать через залив, и так попасть на полуостров, на северо-восточной оконечности которого и располагалась вторая столица острова. Ныне полуостров так и называется – Аркона. Сейчас он известен только своим высоким маяком.

82

Годослав своим указом назначил князя-воеводу Дражко своим соправителем, просто положившись на его честность и бескорыстие, когда бояре намеревались поднять мятеж, убить Годослава, чтобы наследником стал его несовершеннолетний сын, страдающий умственной отсталостью. Тогда вся власть бы, по сути дела, перешла в руки бояр-советников. Указ Годослава лишал бояр этой возможности. Бояре боялись вместо вдумчивого и относительно мягкого нравом Годослава получить в правители горячего и вспыльчивого Дражко, который не задумываясь пускает в ход свою тяжелую руку. Так, в отсутствие Годослава, Дражко с жестокостью подавил все же поднятый, и поддерживаемый датским королем Готфридом Скъелдунгом боярский мятеж.