Читать «Нагуализм» онлайн - страница 67
Дэниел Гаррисон Бринтон
[1] Обращение к Воде, считающейся вселенской Матерью. «Юбка из драгоценных камней» — здесь зеленые драгоценные камни символизируют священный цвет воды.
[2] Вопрос обращен к
[3] Желтое колдовство — это табак, белое — чаша с водой.
[4] То есть назначенная форма
[5] Призыв обращен непосредственно к Млечному Пути.
[6] Угроза обращена к
[7] «Сияющий дух» — бог Огня.
[8] Желтый табак, ритуально приготовленный указанным образом.
[9] Это названия дней в туземном календаре, к которым взывают.
[10] Жрец говорит от лица своего бога.
[11] Относится к нагуаской вере в то, что существует девять высших и девять низших миров.
Из той же работы де ла Серны я выбрал следующий список символических выражений. Его легко можно продолжить, но достаточно и этих, чтобы показать неясные образы, которыми они окружают формулы своих заклинаний. Для тех же, кто должен их понимать, смысл образов очевиден и является своего рода инструкцией.
Кровь — «Красная женщина со змеями на платье» (относится к венам).
Копаловая смола — «Белая женщина» (происходит от белесого цвета свежей смолы).
Веревки (для переноса тяжестей) — «Змея, выполняющая женскую работу» (потому что женщины, связывая груз, сидят неподвижно, а веревка «работает», пока несут обвязанный ею груз).
Опьянение — «Мое время отдыха», или «когда я перевожу дыхание».
