Читать «Антропогенезис (эволюция человечества)» онлайн - страница 457

Лариса Петровна Дмитриева

504

Иногда можно встретить еще одно понятие, свидетельствующее о Посвящении. Кроме «Змиев», «Драконов», «Младенцев», «Невинных», «Дваждырожден-ных» и т. д. в древности посвященных в Сокровенную Науку еще называли также «Дерева».

505

Здесь, так же как и в предыдущих и последующих сравнениях, изречениях, Евангелий даны как у переводчика, который, очевидно, пользовался христианскими книгами других лет издания.

506

Что сейчас в христианской церкви достигло, пожалуй, истинно театрализованного, четко отрепетированного действа. Ни в коем случае не желая обидеть ни священников, ни верующих, позволю высказать предположение, что в Новой Эпохе мы уже не увидим тяжелых золоченых одежд на служителях и бриллиантов на головных уборах. Простота одеяния Христа станет хорошим подражанием для священнослужителей будущего. Красота очищенного Учения преобразит театрализованный церемониал, отдаляющий пастыря от стада, и сделает храмы, как того хотел Иисус, местом собраний. В храмах будущего не нужно будет целовать руки священнослужителям, которые отнюдь ие всегда чисты; не надо будет бояться исповеди, которая могла бы превратиться в донос; можно будет обмениваться мнениями со священниками-учителями естественно и непринужденно и получать ответы на вопросы, не боясь быть обвиненным в ереси.

507

Именно басни, а не подлинные факты об их потерявшихся во тьме тысячелетий героях различных эпох. Но фактами христиане не располагали.

508

В 1989 г. в газете «Труд» мне попалась любопытная заметка о сенсационной находке югославских искусствоведов. На юго-востоке Сербии вблизи города Пирот в пещерном храме св. Петра и Павла была обнаружена фреска, которая задала труднейшую задачу не только искусствоведам, но и историкам религии, и прежде всего богословам. На стене храма был изображен Иисус Христос, но не в обычном облике, а с… бритой головой. Этот обычай был принят только у буддистских монахов. В биографии Иисуса, как она дана в Новом Завете, мы видим его лишь младенцем, затем на мгновение встречаемся с отроком 12 лет. А далее Иисус появляется на родине уже взрослым, мудрым проповедником. Его возраст, примерно (как считают теологи), 30 лет. 18 лет жизни палестинского религиозного реформатора покрыты тайной. Если вспомнить, что в Гималаи пролегал путь многих Великих Посвященных, можно допустить, что и путь Ииуса не был исключением. Намек на это находим и в картине Н. К. Рериха 1937 г. «Ладак. Перекресток». Второе название «Ступа. Ше (Перекресток)». Буддийская ступа и путевые заметки художника-ученого, бывшего в Ладаке в 1925 г., дают основание предполагать, что на картине изображено место, где разделенные временем, пересеклись пути Готамы Будды и Иисуса Христа. И адрес этого перекрестка — Ладак, бывшее горное королевство (огражденное от Больших Гималаев с одной стороны горным хребтом).

509

Е. П. Блаватская сообщает, что эта книга приписывается Якову (гл. 1 и 14).

510

Е. П. Блаватская сообщает, что ЕВАНГЕЛИЕ О ДЕТСТВЕ ХРИСТА — слепок с детства Кришны (так же как и ЕВАНГЕЛИЕ СВ. ФОМЫ) — поддельно. («РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА» т. II, гл. 11). То же самое повествование, но уже с удаленными признаками индийского оригинала находится в ЕВАНГЕЛИИ ОТ ЛУКИ, гл. 2 (46, 47).