Читать «Пролетарии всех стран соединяйтесь! Сборник статей 2016-2019» онлайн - страница 85

Складывается ощущение, что в конце шестидесятых Сергею Георгиевичу удалось попасть в некую «когорту», обеспечившую ему устойчивое положение в обществе. Не около нитей управления государством, разумеется, но вполне достойное местечко досталось. Не за просто так, само собой! Сергей Георгиевич словом и делом доказал свою лояльность новым хозяевам жизни.

Что это за «когорта», можно только гадать. Да и неважно это, в конце концов. Весь жизненный путь, всю карьеру Сергея Георгиевича при желании возможно описать совершенно в другом ключе. Так что оставим в стороне гипотетические рассуждения о «когорте» и перейдем к книгам.

Я вам наглядно покажу сейчас, что Кара-Мурза — эталонный антикоммунист, куда там злобному хорьку Солженицыну. Покажу на конкретных примерах.

Во-первых, рассмотрим его оценку марксизма, а именно — политэкономии, теории истмата, классовой борьбы, смены общественных формаций.

Во-вторых, посмотрим, как Кара-Мурза относится к русской революции, к СССР, какой идеологический базис подводит под них.

Взгляд на Сталина и репрессии обязательно оценим по достоинству.

Затем взглянем коротко на отношение Кара-Мурзы к германскому нацизму.

Затем — изучим отношение к послесталинскому СССР, его распаду и реставрации капитализма, взгляды на современный мир, его экономику, политику.

И затем ответим на вопрос: какое отношение имеет Сергей Георгиевич к коммунистическому движению?

Кара-Мурза и марксизм 

Как Кара-Мурза относится к Марксу и его учению? Пройдемся по его мнениям по составным частям марксизма: политэкономия, истмат, научный коммунизм.

Политэкономия

Кара-Мурза в своих книгах настойчиво критикует Марксову политэкономию. К примеру, ему решительно не нравится трудовая теория стоимости. Основания этой критики получились довольно шаткие: Маркс в своей теории стоимости не учел ограниченность и «реальную ценность» природных ресурсов, необходимость для общества оставлять что-то будущим поколениям и существование «антистоимостей».

Проблема этой критики состоит в том, что в объективной реальности в буржуазном обществе трудовая теория стоимости работает во весь рост. Поскольку в таком обществе главная цель производства — прибыль, то такие далекие от задачи максимализации прибыли абстракции, как исчерпаемость и «реальная ценность» ресурсов, взаимодействие с будущими поколениями, «антистоимости» (Кара-Мурза под этим термином подразумевает отходы) на самом деле не играют никакой роли при определении стоимости товара. Только количество овеществленного труда определяет стоимость.

Кара-Мурза, нападая на трудовую теорию стоимости, оказывается в комическом положении: мир, к сожалению, не таков, каким он должен быть по мнению Сергея Георгиевича. Когнитивный диссонанс не должен являться основой критики какой бы то ни было научной теории, но Кара-Мурзу это не смущает. Его задача — не разгромить Маркса аргументами, а дискредитировать трудовую теорию стоимости. Ведь если она неверна, то нет ни прибавочной стоимости, ни эксплуатации, ни классовой борьбы, ни связанных с ней революций. Зачем это нужно Кара-Мурзе — увидим дальше.