Читать «Утешение философией» онлайн - страница 8

Боэций

V

Звездоблещущего окружья творец! На незыблемом ты престоле воссев, Коловратно стремишь громаду небес И закон твой терпеть светилам велишь, 5 Да одною порой, полным рогом блеща, Всем братним восстав навстречу огням, Слабейшие тмит светила луна, А порою другой, темным рогом бледна, Подле Феба она теряет свой свет; 10 А тот, что в ночей начальном часу Как Геспер вершит свой зябкий восход, Привычную вновь переменит стезю, Потускнелым заре Люцифером явясь. Со стужей зимы, струящей листву, 15 Укорачиваешь ты дневный нам свет, А летний когда воротится зной, Быстротечны часы уделяешь ночам. Ты властно ведешь изменчивый год, Дабы нежну листву, котору, подув, 20 Борей унесет, вернул нам Зефир, Дабы Сириус жег высоки хлеба, Коих семя еще Арктур созерцал: Старинный ничто не преступит устав, Предназначенного не покинет труда. 25 К несомнительному все правя концу, Людские лишь ты дела небрежешь, Правитель, уздой заслуженной сдержать. Увертливая нам жребьи зачем Фортуна вертит? невинных гнетет 30 Расправа, что грех должна поражать, А развратный нрав на высоком воссел Престоле, и мздой неправой попрал Главу мужам безупречным злодей. В безвестной мгле погребенный, сокрыт 35 Добродетели блеск, и на правых донос Нечестивцы творят. Лжесвидетельство им не бывает во вред И в убранстве цветов поддельных обман. Но к силе когда прибегнуть решат, 40 Веселятся они, покоряя царей, Что несметным боязнь несут племенам. Преклони же к земле, обездоленной, взор, Кто б ты ни был, вещам предписавший закон! Столь великих трудов не ничтожная часть, 45 Мы, люди, в зыбях Фортуны кружим. Владыка, смири стремительный вал И законом тем, что в безмерных царит Небесах, наконец ты землю скрепи!

V

1. Когда я простонал это в неослабной скорби, она, со спокойным лицом и нимало моими жалобами не взволнованная: — 2. Как скоро, — говорит, — увидела я тебя унылым и рыдающим, тотчас узнала, что ты несчастный изгнанник; но в какую даль это изгнанье, не ведала, пока твои речи не показали. 3. Как же далеко ты от отчизны — не скажу: изгнан, но заблудился! а если предпочитаешь мнить себя изгнанным, скорее сам ты себя изгнал: ведь никогда никому не было позволено так обойтись с тобою. 4. Если вспомнишь, какой ты отчизны сын: не какова была встарь у афинян, управляемая властью толпы, но здесь единый властитель, царь единый, многолюдству граждан, а не изгнанию их радующийся, чьим браздам следовать и чьему правосудию повиноваться есть высшая свобода. 5. Ужели неведом тебе древнейший града твоего закон, определяющий, что не дозволено изгонять никого, кто пожелает там обосноваться? Ведь тот, кто валом его и укреплениями огражден, чужд всякой боязни навлечь на себя изгнание, а кто перестанет хотеть жить там, вместе перестает этого и заслуживать. 6. Посему не столько меня волнует вид этого места, сколько твой, и я ищу не стен библиотеки, убранных слоновой костью и стеклом, но жилища души твоей, где поместила я не книги, но то, что придает книгам цену, — мысли, некогда начертанные в моих книгах. 7. Хотя о твоих заслугах пред общим благом ты сказал справедливо, но по множеству твоих деяний — еще недостаточно. 8. О почетности или поддельности предъявленных тебе обвинений ты упомянул лишь всем известное. Злодейства и коварства доносчиков ты справедливо решил коснуться вскользь, затем, что они носятся на устах народа, осведомленного обо всем лучше и полнее. 9. Кроме того, ты сильно осуждал деяние неправедного сената. Об обращенном на нас обвинении ты скорбел, ущерб, нанесенный доброму имени, оплакивал. 10. Наконец воспламенилась скорбь против Фортуны, и, посетовав, что награды воздаются не по заслугам, в последних словах раздраженной Музы ты выразил желание, чтобы на земле царил тот же мир, что на небесах. 11. Но так как тебя отяготило великое смятение страстей и влекут тебя в разные стороны скорбь, гнев и уныние, в нынешнем расположении духа не годятся для тебя крепкие лекарства. 12. Итак, обратимся покамест к тем, что легче: пусть то, что затвердело опухолью под влиянием треволнений, размягчится от мягкого касания, дабы воспринять снадобье более действенное.