Читать «Утешение философией» онлайн - страница 58

Боэций

I

Средь ахеменских скал, где вспять обращенные стрелы В грудь нагоняющим шлет реющий в бегство боец, Тигр и Евфрат из единого путь начинают истока, Чтоб, разлучившись, потом розно струи устремить. 5 Если б сошлися и вновь нераздельной пустились стезею, Все бы сплылось, что досель током влеклося двойным. Челны встречались бы тут и стволы, снесенны стремниной; Волны смешавшиеся случай сплетал бы один. Правит, однако же, их скитаньем наклонное ложе 10 И ниспадающий путь водоворота сего. Так и случай, что мнишь бродящим под слабой браздою, Чует узду на себе и по закону течет.

II

1. — Понимаю, — говорю, — и согласен, что дело обстоит так, как ты говоришь. 2. Но в этой чреде сплетающихся причин есть ли какая-нибудь свобода нашего выбора или цепь судеб облегает и сами движения человеческих душ? — 3. Есть, — говорит: — ведь не может быть никакой разумной природы, у которой бы отсутствовала свобода выбора. 4. Ибо то, что по природе может пользоваться разумом, располагает способностью суждения, которой распознает всякую вещь; следственно, само по себе знает, чего избегать и чего желать. 5. Кто считает какую вещь желанной, ее добивается, а от того, что считает должным избегать, удаляется. 6. Таким образом, кому присущ разум, тому присуща и свобода желать и не желать, но, утверждаю я, не у всех равная. 7. Ибо высшие и божественные сущности обладают и проницательным суждением, и безукоризненной волей, и могуществом совершить желаемое. 8. Что же до душ человеческих, им, конечно, надлежит быть более свободными, когда они пребывают в созерцании божественного ума, менее—когда соскальзывают в тела, еще менее — когда сопрягаются с земными членами; 9. крайнее же рабство — когда они, предавшись грехам, отпадают от обладания собственным разумом. 1о. Ведь, переведя очи от света высшей истины к низшим и мрачным вещам, души тотчас затуманиваются облаком неведения и возмущаются пагубными страстями, сближаясь и соглашаясь с которыми, они укрепляют рабство, ими на себя навлеченное, и некоторым образом делаются пленницами благодаря собственной свободе. 11. Однако взор провидения, от века все проницающий, видит это и располагает предопределенное каждому по его заслугам.