Читать «Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)» онлайн - страница 127
Автор неизвестен
Сребролюбие — жадность к деньгам, любостяжание, корысть к богатству. Сребролюбие порождает злобу, окаменение сердца, многозаботливость, зависть. Это грех чрезвычайной важности — в нем одновременное отвержение веры в Бога, любви к людям и пристрастие к низшим чувствам. Не каждый богатый является сребролюбцем, а только тот, кто к богатству прилагает сердце (см.: Пс. 61, 11). Сребролюбие — страсть ненасытная, не дающая покоя и безопасности. Авва Евагрий пишет: «Сребролюбие предполагает долголетнюю старость, бессилие к рукоделью, голод, болезни, прискорбность скудости и то, как тяжело принимать от других нужное для телесных потребностей». Грехом сребролюбия страдает не только тот, кто собирает богатство, но и тот, кто ненасытно желает его. Сребролюбцем может быть даже нищий, ничего не имеющий, но жаждущий богатства. По словам святителя Тихона Задонского, сребролюбец не тот, кто много имеет, но кто много желает. Сребролюбие есть тяжкий грех не только само по себе, но и
Суетность — приверженность к миру, к угождению плоти, к вещам временным, относящимся к земной жизни и страстям.
Суеверие часто коренится в языческих пережитках (магия, колдовство, гадание, приметы), паразитирующих на церковном организме. Сюда относятся народные поверия, обряды и приметы, связанные с церковными праздниками и днями памяти определенных святых, использование священных церковных предметов и даже святых Даров в кощунственно-магических целях. Суеверия — это сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры. Паразитируя на человеческой душе, они поглощают ее энергию, искривляют духовный путь, заслоняют Истину Христову. Суеверия возникают вследствие незнания учения Церкви и слепого доверия ложным нехристианским источникам и традициям.
Тщеславие. Мы впадаем в этот грех, когда выставляем напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную церковность, мнимое благочестие.
Убийство во все времена считалось страшнейшим грехом. Очень близки к совершению убийства те, кто во гневе на ближнего допускает рукоприкладство, нанося ему побои, раны, увечья. Виновны в этом грехе родители, жестоко обращающиеся со своими детьми, избивающие их за мельчайшую провинность, а то и без всякого повода. Повинны в этом грехе и те, кто сплетнями, наговорами, клеветой вызывал озлобление в человеке против кого-либо третьего и тем более — наущал его физически расправиться с ним. Часто этим грешат свекрови по отношению к своим невесткам, соседи, возводящие напраслину на женщину, временно разлученную с мужем, намеренно вызывая сцены ревности, которые кончаются избиениями. Своевременное неоказание помощи больному, умирающему — вообще равнодушие к чужим страданиям тоже следует рассматривать как пассивное убийство. Особенно ужасно подобное отношение к престарелым больным родителям со стороны детей. Сюда же относится неоказание помощи человеку, попавшему в беду: бездомному, голодному, утопающему на ваших глазах, избиваемому или ограбляемому, потерпевшему от пожара или наводнения. Мы убиваем ближнего и жестокими словами, бранью, издевательством, насмешкой над чужим горем. Святой апостол Иоанн говорит:
