Читать «Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)» онлайн - страница 124
Автор неизвестен
Осуждение — склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного даже для самого себя осуждения ближнего в сердце формируется его искаженный образ. Этот образ служит затем внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительно злого отношения к нему. Осуждение ближнего находится в тесной связи со страстью гордости. Осуждая чужие недостатки (действительные или кажущиеся), человек мнит себя лучше, чище, благочестивее, честнее или умнее другого.
Отсутствие постоянной заботы о выполнении воли Божией в жизни. Этот грех проявляется, когда мы совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Бога, не советуясь и не прося благословения у духовного отца.
Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним. Этот грех выражается в небрежной рассеянной молитве, неблагоговейном поведении в храме, перед Святыней, непочитании священного сана. Грех может также принимать формы отсутствие памяти смертной в ожидании последнего суда.
Отчаяние — впадение в уныние, терять веру и надежду.
Отчаяние от зрелища своего духовного состояния и бессилия бороться с грехом — грех самооценки собственного духовного устроения и состояния; возложение на себя духовного суда в противоположность сказанному Господом Иисусом Христом: Мне отмщение, Я воздам (см.: Рим. 12, 19).
Пассивность (малая ревность, отсутствие старания) в познании христианской истины, учения Христа и Его Церкви. Этот грех выражается в отсутствии желания (при наличии такой возможности) читать Священное Писание, творения святых отцов, вдумываться и постигать сердцем догматы веры, уяснять смысл богослужения. Этот грех возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины веры усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и в конце концов у человека подрывается способность действенно-сознательного исполнения воли Божией в жизни.
Потребительское отношение к Богу и Церкви — отсутствие желания отдать что-либо Церкви, как-либо потрудиться для нее. Молитвенное испрашивание мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ.
Празднословие — ведение пустых, вздорных разговоров. Сюда же относятся сплетни, пересказ слухов. В молитве святого Ефрема Сирина говорится: «... Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Во время Великого поста и говения надо быть особенно сосредоточенными на духовном, отказаться от зрелищ (кино, театра, телевидения), быть осторожными в словах, правдивыми. Уместно еще раз напомнить слова Господа: