Читать «Треугольный человек» онлайн - страница 163

В 1848 году, после восемнадцатилетнего правления Луи Филиппа, Париж вновь охвачен народным волнением. Гюго принимает в событиях самое активное участие, всецело поглощен ими. Участие в революции — дело опасное, удел сильномотивированных людей. Во Франции провозглашена республика. Гюго выбирают депутатом в парламент. Его политическая позиция — демократия без анархии и кровопролития, демократия в рамках закона и порядка. Среди буржуазии, совершившей государственный переворот, аристократ Гюго популярностью не пользуется. Он находится вне партий, ведет борьбу, отстаивая свой идеал общества, в одиночестве. Тем временем все большую власть постепенно прибирает к рукам президент республики принц Луи-Наполеон Бонапарт, будущий император Наполеон III. Гюго противится — основная оппозиционная направленность его выступлений сосредоточивается на Бонапарте. И когда в 1851 году абсолютная власть переходит к Луи-Наполеону, писатель-политик эмигрирует в Бельгию, продолжая оттуда вести антиимперскую кампанию.

Изгнание Гюго воспринял как великую миссию, очищающую и возвеличивающую его душу. Он входит в роль Великого Изгнанника, подвижника идеи.

В 1852–1853 годах вся семья, распродав имущество, постепенно собирается на английской территории острова Джерси (в Бельгии «рука» Парижа оказалась сильна), в вилле на берегу моря, и, сплоченная в несчастии, получает меткое название «святое семейство».

Вживаясь в роль пророка, Гюго неистово обличает власть Наполеона III, используя в литературных сочинениях агрессивные гиперболы в диапазоне от сатиры до крайних эпитетов негодования и проклятий. Желчью и гневом пропитана каждая строка, выходящая из-под его пера. Это не была отстраненная от образа его жизни литература, как ранее в период романтизма. Очевидцы свидетельствуют о резком изменении облика писателя. Он производит впечатление человека мрачного, полного грозной силы, выключенного из здесь-и-сейчас пространства и времени, устремленного во Францию, в ее будущее.

Период крайней ожесточенности (1852–1855 годы) прошел под знаком одержимости политической мотивацией. Впервые и единственный раз в жизни Гюго потерпел сокрушительное поражение. Бешенство было неистовым и долгим. Уединенное существование, оторванное от Большой земли, где он был сиятельным лицом, занимал одно из центральных положений в обществе, высвобождало энергию, которая раньше тратилась на светские приемы, собрания в академии, времяпрепровождение с любовницами.

Мы знаем, что в период кризиса обостряется мистическое восприятие мира. «Виктор Гюго, внимающий богу», — так подписал он фотографию того периода жизни, на которой запечатлен в экстатическом душевном состоянии. Страдания углубляют веру человека, которая противостоит очевидности, оберегая целостность личности. Гюго, с которым случались творческие видения вплоть до галлюцинаций, и раньше верил в таинство души, в восхождение человека от материи к идеалу, от неодушевленного мира к богу. Теперь же он практически погружается в мистический опыт, ежедневно в спиритических сеансах общаясь с душами умерших. Среди них были: Платон, Мольер, Шекспир, Данте, Байрон, Магомет, Иисус Христос, Исайя… Примечательно, что души великих полностью разделяли взгляды Виктора Гюго. Это ли не подтверждение — еще одно — его гениальности?