Читать «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время» онлайн - страница 538

553

Икона Пр. Богородицы Тихвинской была все-таки реставрирована описанным способом при архимандрите Иоанникии. Результат реставрации оказался таков, что ничего от древней святой иконы не осталось, и ее уже нельзя было выставлять для поклонения. Самого архимандрита тут же вслед разбила болезнь, и он не мог уже служить. Его удалили на покой в Валдайский Иверский монастырь, где его обокрал келейник тысяч на 40 или 60 — стяжание настоятельское, — и он умер с горя 3 июня 1913 года. «А был раньше здоров, как бык» — сказывал мне Валдайский архимандрит, впоследствии епископ Иосиф.

554

«Православная Русь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, Н. И. Январь 1952 г. стр. 7-9.

555

На Берегу Божьей Реки, том 2, Сан-Франциско, 1969 г., стр. 77.

556

Тихонова Пустынь Калужской епархии славится чудотворным источником подобным источнику преп. Серафима Саровского.

557

По книге С. А. Нилуса «На Берегу Божьей Реки», т. 1-й, Сергиев Посад, 1916 г., стр. 86-90.

558

Μ. М. Булгак оставила свой капитал на содержание и пропитание своих двух собак, о чем, как о курьезе, было написано в газете «Новое Время».

559

Впоследствии Митрополит, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

560

Здесь и далее в квадратных скобках приводятся слова, которые в оригинальном издании отсутствуют из-за дефектов набора и даны предположительно — для восстановления смысла. — Прим. ред.

561

И земная жизнь о. Варсонофия закончилась в обители, основанной Преподобным.

562

«Православная Русь», 1969, № 18.

563

Из книги В. П. Быкова «Тихие приюты для отдыха страдающей души». Москва, 1913 г., стр. 125, 226-231.

564

См. подробности этого рассказа в жизнеописании старца Нектария.

565

«На Берегу Божией Реки», часть 1-я, 1916 г.

566

25 мая — день рождения Государыни Императрицы Александры Феодоровны.

567

Смотри о нем в «Великое в малом» С. А. Нилуса, 1903 г.

568

Возможно, что арест о. Николая последовал после того, как он с толпой народа отстоял от разгрома монастырь, где находилось местопребывание харьковского архиерея, каким в то время был владыка митрополит Антоний Храповицкий.

569

Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. Москва. 1900 г. стр. 134.

570

Воспоминания Архим. Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. Москва, 1877 г., стр. 57.

571

С. А. Нилус. На берегу Божьей реки. Сергиев Посад. Часть 1-я.

572

С. А. Нилус. На Берегу Божьей реки. Часть 1-я. Сергиев Посад. 1916 г.

573

«Ползал», по орловскому говору.

574

Какое дивное прозрение и поучение заключаются в этом сказании: как не вспомнить исход вышеизложенной «Оптинской смуты»? Не «осердился» ли преп. Сергий?

575

«Троицкое Слово» № 354 и 355, 22 и 29 янв. 1917 г.

576

О. В. Ш. Запись об о. Иоанне Кронштадтском и об оптинских старцах. Белая Церковь, 1927 г.

577

Истинное объяснение этого события и его психологический анализ впервые сделал профессор-философ и доктор-психиатр И. М. Андреев («Православный Путь». Джорданвилль. 1952).