Читать «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время» онлайн - страница 527

226

Зайцев Б. Преп. Сергий. Париж, 1925, стр. 73-74.

227

Ключевский В. О. Речь. Преп. Сергий Радонежский. Мюнхен, 1948, стр. 43.

228

Ч. М. 17 ноября, † 1428.

229

Ч. М. † 25 апреля 1379 г.

230

Ч. М. 10 января.

231

Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. литературы житий святых. Варшава, 1902, стр. 203-207.

232

Муравьев А. Н. Русская Фиваида. СПб., 1855, стр. 23-24.

233

В день памяти преп. Павла Обнорского, 10 января, празднуется и память его друга Макария Писемского, полагавшего свое начало у преп. Сергия и потом подвизавшегося на реке Письме. Он основал Макарьевский монастырь, ставший частью Обнорского.

234

Ч. М. 1 апреля.

235

Ч. М. 3 декабря.

236

25 января.

237

21 марта.

238

Карташев А. В. Св. Великий Князь Владимир — отец русской культуры. Париж, 1938, стр. 19.

239

Флоровский Георгий. Пути русского Богословия. Париж, 1937, стр. 11.

240

Карташев А. В. Св. Кн. Владимир — отец русской культуры. Париж, 1938, стр. 18.

241

О расколе см. ниже: XVII век.

242

После преп. Иосифа игуменом Волоколамского м-ря был Даниил, будущий митрополит Московский, сумевший внушить к себе общее доверие. Как известно из истории, он был клятвопреступником (Кн. Шемятич), «потаковником» вел. князю (брак с Е. Глинской) и погубителем преп. Максима Грека. Такой лицемерный тип мог выдвинуться в Иосифовом м-ре благодаря тому, что там отсутствовала школа трезвения, не было откровения помыслов, и внимание было сосредоточено на соблюдении внешних правил, а не на внутреннем состоянии душ иноков. Поэтому преп. Иосиф и мог быть обманут, чего ни в коем случае не могло произойти, напр., с преп. Сергием. «Как церковный администратор, Даниил известен тем, что старался на важные церковные должности назначать людей, разделявших воззрения иосифлянской партии и по возможности из самого Иосифова монастыря». Бог. Энц. Слов. СПб., 1903, стр. 922-928.

243

Федотов Г. Святые Древней Руси. Париж, 1931, стр. 201-202. Федотов ссылается на Голубинского с оговоркой: «Возьмем списки Голубинского, они далеки от полноты, но по ним можно судить об относительном значении цифр».

244

Муравьев А. Н. Русская Фиваида. СПб., 1855, стр. 301.

245

Брянчанинов Игнатий, еп. Вступл. в Отечник. СПб., 1880.

246

Ч. М. 9 июня.

247

Ч. М. 27 мая.

248

Муравьев А. Н. Северная Фиваида. СПб., 1855, стр. 161.

249

Ibid., стр. 165.

250

Смирнов С. Как служили миру подвижники Древ. Руси, стр. 39.

251

Смирнов С. Как служили миру подвижники Древ. Руси, стр. 39.

252

Ibid.

253

Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. лит. житий святых. Варшава, 1902, стр. 187.

254

Ibid., стр. 184.

255

Ibid., стр. 185.

256

Ibid., стр. 168.

257

Федотов Г. Святые Древ. Руси. Париж, 1931, стр. 158-159.

258

Федотов Г. Святые Древ. Руси. Париж, 1931, стр. 163-164.

259

Ч. М. 12 января.