Читать «Русский феномен» онлайн - страница 32

Модернизационное переустройство мира не нарушило его базовых основ. Религию сменила идеология. И вновь, в настоящее время, цивилизации выдвигают собственные идентичные идеологические конструкты и проекты. Как и прежде, они соотносятся с границами цивилизаций: североамериканская цивилизация генерирует проект Pax Americano, Южной Америки — боливарианский социализм, Европа — европеизм, мусульманский Восток — исламскую интеграции нового халифата, Индия — духовную альтернативу, неогандизм, Япония — японскую национальную самобытность, КНР — китайскую глобализацию.

Россия создает собственную идеологию и проект цивилизационной идентичности.

Задача генерации новых идеологий особенно актуализировалась в периоды кризисов, исторически выступавших в качестве катализаторов идеологической рефлексии. Выдвижение новых идеологий ведет к преодолению кризисных ситуаций, в частности в глобальном мире, находящемся в поиске новых идеологических концептов.

В идеологическом плане история России представляла собой инверсию трех концептуально оформленных моделей государственного развития: Третьего Рима, православной империи и коммунизма. Кроме них, в разное время выдвигались и иные идеологические проекты: Нового Константинополя (Ярослав Мудрый), Нового Иерусалима (Никон), Государства всеобщего блага (Петр I), Всемирной христианской империи (Павел I) и др. Однако все они были вторичными и не обладали, уровнем доктринальной завершенности, соответствующим трем перечисленным выше образующим идеологии моделям.

Фактом своего существования Святая Русь как оплот православия удерживает мир от Апокалипсиса. Советская социалистическая государственность была направлена на исторический переход к коммунизму. РФ является инициатором нового мессианского проекта цивилизационной интеграции. Российский цивилизационно-ценностный пакет формируется как универсальное основание будущей конвергенции цивилизаций.