Читать «Арабский халифат. Золотой век ислама» онлайн - страница 242

273

«Когда сыновья Умайи после убийства аль-Валида находились во вражде между собой и полностью погрузились в нее, сыновья Хашима и сыновья Али, те и другие родственники пророка, проживавшие, однако, в безопасном уединении в Малой Аравии, обратили это в свою пользу. Под началом Ибрахима они снарядили и послали Абу Муслима, своего вольноотпущенника, в Хорасан, к некоторым влиятельным людям, чтобы предложить им принять участие в борьбе против Марвана». Так рассказывает Феофан.

274

Согласно одному фрагменту, это была джумада аль-уля, согласно другому, джумада ас-сани. Если считать 90 дней с середины сафара, то больше подходит первая, а если нужен четверг, то вторая, поскольку джумады аль-уля приходится на понедельник, а 9 джумады ас-сани – на среду. Разница в один день не имеет значения, так как начало месяца часто разнится на день.

275

Также называется 7-е число раби ас-сани: в арабском постоянно встречается путаница между числами 7 и 9.

276

Балин идентичен Аллину и Алину; возможно, название происходит от «би-Алин» (в Алине).

277

Они называются а робой, так как Фанин и Махуан не были специфически хузаитскими.

278

Уже указывалось, что Абуль-Хаттаб дает две версии одного и того же события (в Алине). Обе оканчиваются тем, что Абу Муслим заботится о раненых пленных, чтобы произвести хорошее впечатление. Обе очень преувеличены; по ат-Табари, военные действия свелись к краже и резне крестьянского скота и птицы.

279

У хариджитов – красного. Противники Аббасидов выбирали белый, причем не только сирийские сторонники Омейядов, но и Алиды. Некоторые мятежники (хуррамиты) в Мидии носили красные флаги и потому назывались мухаммира. Один из Хасанидов носил желтый флаг с изображением змеи. У знатных арабов был свой цвет, который перенимали и их клиенты. В старину в Аравии черный считался цветом мести.

280

В последующих восстаниях в Согде против Абу Муслима Аббасиды тоже сыграли свою роль. Только благодаря Абу Муслиму и Аббасидам ислам сумел полностью подчинить Маверранахр.

281

У Феофана Кахтаба стоит рядом с Абу Муслимом примерно на том же уровне.

282

Он умер в Саве у Хамадана 12 раби уль-авваль 131 года (9 ноября 748) в возрасте 85 лет.

283

Все точно так же, как в действиях Масламы ибн Абдул-Малика против Язида ибн аль-Мухаллаба в 101 или 102 году от хиджры.

284

Я следовал повествованию Абу Михнафа, чьи слова появляются здесь в последний раз у ат-Табари. Он был еще жив после катастрофы, но должен был быть очень стар. Аль-Мадаини, главный рассказчик у ат-Табари, отличается в некоторых несущественных деталях и дает несколько более точных определений.

285

Дауд ибн Али и его сын Муса приехали не из Хумаймы, а присоединились к тем, кто вышел в бой по дороге в Думу, и вначале отсоветовали им идти на Куфу. Семья не всегда единодушно сплачивалась вокруг имама Ибрахима ибн Мухаммеда. Иса и Абдуллах, сыновья Али, и также брат Ибрахима Абу Джафар какое-то время следовали за джафаритом Ибн Муавией. Не только Дауд ибн Али, но и Сулейман ибн Али, который не упоминается среди четырнадцати, видимо, жил не в Хумайме, а в Ираке.