Читать «Арабский халифат. Золотой век ислама» онлайн - страница 237

212

Относительно численных пропорций дивизионов (ахмасов) ат-Табари сообщает следующее: тамимиты поставили в армию 10 тысяч человек, аздиты – 10 тысяч, кайситы (ахль аль-алия) – 9 тысяч, бакриты – 7 тысяч, абдулкайситы – 4 тысячи. Если округлить, общее число составит 40 тысяч человек, способных носить оружие; таким образом, общее число арабов в Хорасане едва ли могло насчитывать больше 200 тысяч человек.

213

В настоящее время Сурхоб. В Вашх-Абе сохранилось название Окса, которое больше не используется применительно к главному потоку.

214

Титул правителя – чаган-худат.

215

В настоящее время Зеравшан. Название Политимет необъяснимо; Политмет было бы уместнее, так как река разрезана каналами. Древняя ирригационная система в этой стране не уступает никакой другой по великолепию и славе.

216

Кроме сельского хозяйства, основанного на рациональном водопользовании, очень важную роль играла торговля (шкурами, шелком, водой (оружием?), рабами), которая велась на пути в Сину.

217

Часто худат; в Хорезме шах; в Балхе испехбед; в Фергане ихшид; в Гарчистане – шар. С другой стороны, Ихрид и Вик в Кеше, Ашканд в Насафе, Афшин в Уструшане – это настоящие собственные имена.

218

Это название знаменитого узкого перехода через приток реки, который теперь называется Кашка.

219

Самыми значительными поэтами Хорасана были Сабит Кутна аль-Азди, Кааб аль-Ашкари аль-Азди, Нахар ибн Таусиа аль-Бакри, Зияд аль-Аджам – мавла Абдулкайса, Мугира ибн Хабна ат-Тамими. Несколько других, иначе неизвестных, упоминаются только у ат-Табари. Аль-Фараздак, Кумайт и ат-Тирримах также иногда касаются хорасанских событий. Поэты всегда принимают сторону своего рода, и их интересы и взгляды находятся под соответствующим влиянием. Поэтому их следует использовать с осторожностью, хотя в том, что касается голых фактов, их можно считать достаточно ценными свидетелями.

220

Надо иметь в виду, что от иранских подданных, как правило, не требовали обращения в ислам и им свободно разрешали и дальше отправлять свой культ.

221

Говорят, что он послал Сулейману три письма, но не дождался ответа. Гонец Сулеймана находился еще в Хулване, когда пришло известие о его мятеже. Ат-Табари неверно изображает его еще находящимся в Мерве с приказом направиться в Фергану. Бахилиты, которые тут появляются у аль-Мадаини, причем довольно часто как хранители особого предания, пытаются обелить своего соплеменника Кутайбу.

222

Известие о смерти аль-Валида не могло дойти до Ферганы раньше июля, и потом прошло еще некоторое время, прежде чем Кутайба изложил свой план.

223

Не следует путать его с тезкой – убийцей Ибн Хазима, который конечно, тоже был тамимитом, но из другого рода.

224

Он назывался набатейцем только из-за своего иноземного выговора, с которым говорил по-арабски.