Читать «Арабский халифат. Золотой век ислама» онлайн - страница 234

172

Он сам говорит только о кольце; также упоминаются кольцо, посох и документы; документы (томар) – это, вне всяких сомнений, свидетельство о смерти.

173

Когда Халида аль-Касри хотели настроить против халифа, он сказал, что не знает, правдивы слухи о нем или нет.

174

Ср. два письма аль-Валида Насру, датированные вторником 22 раджаба 125 года (21 мая 743 года) и четвергом 15 шабана 125 года (13 июня 743 года), отправленные из Самала и Надра. Халид аль-Касри не желал заранее приносить присягу двоим малолетним детям.

175

Некоторые коренные южноаравийские семьи объединились с кальбитами, жившими в окрестностях Дамаска.

176

Точная дата не сообщается.

177

Он боялся дурного дамасского воздуха и жил в Катане.

178

Феофан, описывая это место, называет его Гарис и переводит словом «Лита», то есть как если бы оно называлось «проклятым». По-сирийски это место называется Эн-Тара. Айн аль-Джарр находится на дороге из Баальбека в Дамаск.

179

Согласно Феофану, он был фаталистом, противником учения о свободе воли. На самом же деле он руководствовался не догматическими, а политическими соображениями.

180

Фаластин, аль-Урдун, Дамаск и Химс. Киннесрин, будучи кайситским, относился к Месопотамии и был отделен от Сирии.

181

Феофан объясняет его фатализм тесными связями с харранскими арамеями, которые оставались язычниками.

182

Аль-Вакиди указывает 128 год, Илья из Нисибина – даже 129. Я соглашаюсь с Феофаном и основным повествованием у ат-Табари по причинам, которые укажу ниже. Путаница могла легко возникнуть из-за того, что Марван дважды осаждал Химс, в 127 и 128 годах от хиджры.

183

Через два дня после праздника Ид аль-Фитр 127 года.

184

По Феофану, он приказал повесить 120 кальбитов, но, по ат-Табари, это были всего лишь трупы погибших. Аббас ибн аль-Валид I жил в Химсе. Жители Эмесы разрушили его дворец в 126 году, потому что он перешел на сторону врагов аль-Валида II. Однако позднее он, по-видимому, снова стал пользоваться среди них влиянием, изменил их политические настроения и убедил их взбунтоваться против Марвана. Марван же, захватив Химс, велел схватить его и предать смерти в тюрьме. Некоего негра заставили сунуть голову Аббаса в мешок с известью, которую затем довели до кипения. При этом возликовали христиане, у которых ревностный мусульманин Аббас сумел возбудить ненависть к себе. Они в те времена были еще многочисленны в Химсе и могли принимать участие в сдаче города Марвану, который был далеко не фанатиком в вопросах ислама.

185

По аль-Вакиди, не раньше шавваля 128 года.

186

Так у Ильи; ат-Табари указывает 10 месяцев, но для них просто не хватает времени; возможно, такова была продолжительность всей кампании 128 года.