Читать «Арабский халифат. Золотой век ислама» онлайн - страница 227

103

Согласно Абу Убайде, ему пришлось подавлять там мятеж под предводительством бакрита Химьяна ибн Ади ас-Садуси, но, по другим версиям, ему пришлось биться с хариджитами. Говорят, что сначала он отправился в Систан по делам, связанным с наследством, и там вступил в связь с куртизанкой Маханош. Но Маханош, по другим сведениям, жила в Кермане и завлекла в свои сети не его, а другого прославленного араба, причем до такой степени вскружила ему голову, что из-за нее он заложил свое седло, и Ибн аль-Ашасу пришлось выкупать его, чтобы тот мог ехать вместе с ним.

104

Аль-Фараздак допускает, что рабииты и мудариты также входили в их число, но главную ответственность возлагает на куфийских йеменцев – сабаитов, которые до того прославляли еврея Мухтара, а теперь сделали то же с ткачом Ибн аль-Ашасом. Йеменцев в насмешку прозвали ткачами, так же как аздитов – рыбаками и лодочниками.

105

По другим сведениям, этот совет был дан аль-Хаджжаджу позже и по другому поводу его персидским служащим Заданфаррухом или Аббадом ибн Хусейном.

106

Суфьян ибн аль-Абрад – победитель Шабиба.

107

Там была всего тысяча человек, так что весьма вероятно, что подавляющее большинство куфийцев в его армии уже отправились назад в город.

108

Может быть, это монастырь Голгофы?

109

Таким образом он обнажил подступы для византийцев, и они этим воспользовались.

110

Это не тот Маскин, который находится совершенно в другой стороне, между Мосулом и Тикритом, но другой, в Изкубаде.

111

Напротив, это едва ли соответствует истине, что аль-Вакиди относит битву при Дайр-Джамаджиме к шабану 82 года и начало восстания к тому же году. День Арафа, в частности, он оставляет для Тустара.

112

Абу Михнаф, видимо, смешивает разные расчеты, когда относит начало восстания и битву при Тустаре к 81 году, а с другой стороны, битвы при Завии (Басра) и битвы при Куфе не раньше чем к 83 году.

113

Битва при Тустаре произошла в пятницу 10-го числа месяца зуль-хиджа 81 года, а в четверг 23 зуль-хиджи 81 года аль-Хаджжадж занял лагерь в Завии. Дни недели не согласуются с этими двумя месяцами ни в 81, ни в 82 году, зато совпадают с 80 годом, который не упоминается ни в одном предании и который никто даже не осмеливается рассматривать. Согласно Абу Михнафу, стодневный период боев в Куфе начался в четверг 2 раби уль-авваль 83 года и закончился в среду 14 джумады ас-сани 83 года. Здесь дни недели снова не совпадают с днями месяцев ни в 83, ни в 82 году от хиджры. Ближайшее совпадение – в 81 году, где разница составляет всего один день. Такое различие малозначительно, и его вполне можно объяснить вариациями начала месяца или начала дня (вечером или утром). Но должны ли мы считать верными даты не 82–83 и не 81–82 годов, а 80—81-го? Феофан ничего об этом не говорит.

114

Что означает добавленное «и их клиентов», мне неизвестно.

115